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八徳 德不孤必有邻（第5页）

我国著名的红顶商人胡雪岩就是这样的一个人，在他被抄家的时候，他的朋友连夜来到他家，劝告他要保留一些家私，以便日后东山再起，但他却拒绝这样做，他说："破产也要光明磊落。"试看胡雪岩在生死关头都能保持仁厚之心，也无怪乎他能成为江南第一大财神了，这其中必定有他的福德因缘。

记得《红顶商人胡雪岩》一书的作者在评价胡雪岩时有这样一句话：居心仁厚。因为他居心仁厚，所以他财源滚滚。他经商的谋略有没有？有，而且有很多的谋略，但是他这些谋略有一个出发点，就是居心仁厚。

古人云：厚德载物。但现在的很多人虽然很有谋略，但却薄德。他的德很薄，但身份却很尊贵，这就构成了一种反差，试看现在有些贪官被查出来了，他们的地位和官位都是很尊贵或者高高在上的，有的人做到了厅长、书记一级了，但他们却薄德，自然这样的人官位也彳艮难稳坐下去。

中国的儒释道三家皆讲慈爱，孔子说"仁者爱人"；老子将慈爱列为三宝之首，还说"慈故能勇"；佛门所说的"慈悲"，也是一种大慈大爱一一"慈"是给人欢喜快乐，"悲"是拔除烦恼痛苦，千处祈求千处应的观世音菩萨，则是最具有"慈悲心"的代表。

一个人可以什么都没有，但不能没有仁德，因为这种计谋对于谋略家来说是一种很高明的智慧。

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阴阳谋略之李世民仁德获人心

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根据《唐史》记载：从刘武周那里投降过来的将领大多数叛逃回去，

人们开始怀疑尉迟敬德，把他逮捕，囚禁在军中。

屈突通过殷开山对李世民说："尉迟敬德骁勇无比，现在既然囚禁了他。必然会心生怨恨，留下他恐怕有后患，不如就地把他杀了。"

李世民说："敬德如果想叛变而逃，早就走了，为什么还等到现在呢?"于是命令赶快释放尉迟敬德，并把他引进自己的室内，赏赐了许多黄金，说道："请你用大丈夫的意气来对待事情，不要为这些小的嫌隙而介意，我永远都不相信诬陷你的话，你应该体谅。你定要离去的话，这些金银可以资助你，表示我们共事一场的情谊。

有一次，李世民仅带500兵丁察看阵地，王世充带领1万多人，突然把他团团围住。单雄信引莱直挑李世民，尉迟敬德跃马大呼："勿伤我主!"横鞭直打，单雄信落荒而逃，屈突领大兵赶到，王世充大敗，仅仅逃脱死运。

李世民便对尉迟敬德说："你怎么相报得这样快呢？"这是江湖上英雄惜英雄的大气度、大手腕。既释放他这个囚犯，再引进自己的房内，并且以金相赠，去留自由，不是唐太宗，其他人能做到吗？

7。为道术：把握人生之"道"的底线

【简译】

"为道"就是为人的守则，守住为人的基本规则，走好脚下

每一步。

【引申评论】

"道"以字形来分析，左为走部，右为首部，意为人生之道路应走在人之前头，作为人们之楷模，是众人遵循之标准，亦是大家公认之道理、准则或道路。一个人如为众人之楷模，其言行、举止，在食、衣、住、行中表现出来之动作，需合乎大家公认之标准，学习之准则。

道者路也，供众生所遵行之方向，孔子曰："大道之行也，天下为公。"

"道"依字形而言，为一首一走，首者头也，头者领导或楷模也，要做楷模或领导，必须靠本身思想、行为足为大家学习之榜样，故"修道"，彳而

修者，更正或修正错误，达到不二过也，曾子曰："吾日三省，而不二过也。"老子曰："道可道，非常道。"意为道是每个人都可以做得到的，但是否一生中都做得到，所言所行皆为人之模范，不失体、进退得法，有利于众生，如有犯错而不再犯同样错误呢？真是不简单，也不容易。但是只要有恒心、毅力，时时刻刻警醒自己，养成正心、正念、正思、正为，即可做得到，故曰"非常道"也。修道即是不二过，亦即非常道，要成为常展道，只要思想行为正确，习惯成自然，便是一举一动、一言一行皆发自内滞心之德，即是道。

我们打个比喻。我们每一个人要想走正道的话，这个道必须有两条线，两条线的中间才是道，什么线呢？这边一条是道德，另一条是法律。这两条线中间才是你能任意驰骋的道，你只有走这条道才合于理，才能走得通。而两条纵线中间又有横线，人生中间有许许多多的横线，这就是人生旅途中的阶段。每一个阶段都有个底线，各个时期该怎么作为，在非常困难的时候，要守住一个安贫乐道；在很得意的时候，要守住"居上位而不骄"；在忧烦时，要守住"处下位而不忧"……我们要不断把握自己的底线，随着时代的发展，你的人生不断往前，那就得不断地把握底线。有了这些底线，你的步子才能迈得稳，才不会跑偏。这就像生活社区里的汽车限速带，横在那里，其作用就是限制汽车的速度，防止车子在里面横冲直撞，招惹是非，威胁别人的安全。人生道路中间的这个底线以及两边的两条纵线，必须自己把握好，如果跑偏，就后悔莫及了。

阴阳谋略之李承乾不施人道遭贬黜

李承乾是唐太宗的嫡长子，武德二年（公元619年）生于长安承乾殿，因而命名。武德九年（公元626年）十月，太宗刚刚即位，便将年仅8岁的李承乾立为太子。幼年的李承乾聪明伶俐，太宗对他很是喜欢，并选择德高望重的大臣做他的老师，严格教导。开始，李承乾积极上进，能识大体，颇得太宗和朝廷大臣的好评。太宗不在京城时，常常让他代理政事。但李承乾生于深宫之中，长于妇人之手，自幼养尊处优，喜好声色，慢慢地沾染了不少坏习惯，生活日益荒唐颓废。

为避免父皇的责问和应付大臣的劝谏，李承乾甚至制造假象愚弄朝臣。所以当时的大臣依然相当看好李承乾。知子莫若父，太宗很快便发现了李承乾的劣习，但并没有打算放弃他，认为李承乾年轻，只要有名师指点，应该可以成为一个好的皇太子。并苦心为其物色了杜正伦、于志宁等忠直且学识渊博的大臣共同教导辅佐太子。

不巧，李承乾患了脚疾，不能上朝。一些卑劣小人便乘虚而入，引诱其坠入声色犬马之中。于志宁、杜正伦的直谏都不能使他回心转意。随着

李承乾纨縁习气的发展，他与老师们之间的关系日趋紧张，甚至派刺客去暗杀自己的老师。

唐太宗也逐渐对太子产生了厌恶之心，父子之间隔阂日深，太宗开始萌发了废太子之心，使李承乾在后来的储位争夺中势单力薄，处境不利。

贞观十年（公元636年）正月，太宗重新调整分封子弟17人为王，除五人因年幼暂且不赴任外，其余12人均下诏迁任诸州都督，独把魏王李泰留在身边。

李承乾清楚地看到父皇对自己的日渐疏远和对魏王李泰的偏爱，也明白自己已经失宠，太子的地位岌岌可危。李承乾不仅恶名远播、疾病缠身，且上无太宗的信任，下无朝臣的支持，可谓势穷运蹙。在无计可施之际，他采取了极端措施。

李承乾曾经派人伪称李泰府中官属，向唐太宗呈递"亲启密奏"，指控李泰种种罪恶，不料，太宗发现其中有诈，下令捉拿告密之人，要求将事情追查到底。告密计划落空以后，李承乾又派亲信蛇干承基等人暗杀李泰，结果又没有得手。李承乾并不肯就此罢休，他暗中联络政治上失意的叔父李元昌和大臣侯君集等人，阴谋发动政变，迫使太宗退位。驸马杜荷为李承乾提供的方案是："天象发生变化，应立即用行动响应，你只要声称忽然得急病，生命垂危，皇上一定亲自前来探视，我们的谋略就可以成功。"

贞观十七年（公元643年）二月，就在李承乾紧锣密鼓地策划政变时，太宗第五子齐王李佑反于齐州（今山东历城）。李承乾闻讯后得意扬扬地对心腹纥干承基说："太子宫的西墙，距皇宫只不过二十步，跟我共同创建大业，齐王怎能相比？"

齐王李佑的叛乱被迅速平定，在审问谋逆案件时，牵连到李承乾的亲信纟乞干承基。四月初一，纥干承基在审讯中供出了李承乾密谋发动政变的方案。太宗大为震骇，立即指定司徒长孙无忌、司空房玄龄、特进萧璃、兵部尚书李世劾，会同大理、中书、门下省专门进行调查审判。