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第31章（第4页）

当时楚考烈王听说魏国的信陵君战败了秦国，于是约会周赧王及其他诸侯共同前去讨伐。周赧王答应了这一要求，并把军队集中起来。可是打仗没有经费不行，所以只好立下字据向国内有钱的人借债，说

明打了胜仗后本利一起偿还。可是周出兵后，只有楚、燕两国发兵会合。等了三个多月，再没有别的诸侯派兵前来。结果一仗未打，就把军队撤回国来。仗没有打成，借来的钱却花光了。此后，借款给周天子的人，天天拿着债券到宫门外讨债，吵闹的声音一直传到宫廷里面。周赧王由于无钱还债，心情闷闷不乐，只好躲在宫中的一个高台之上。为此，人们把这座高台叫做“逃债台”。

后来人们把上述情节概括为“债台高筑”，用来形容欠债太多，无法偿还。

沾沾自喜

《史记·魏其武安侯列传》里记载了这样一个故事：

西汉时代的魏其侯窦婴是景帝刘启的母亲窦太后的堂侄。景帝三年，吴、楚等七个诸侯国联军反抗汉朝的中央政权。汉景帝觉得王亲贵戚之中，再没有象窦婴这样能干的人，因此任命他为大将，赏赐黄金千金。窦婴把所得的赏赐全部分给他的部下使用，和亚夫一起共同把吴楚之乱平息了。因他平乱有功，景帝便封他为魏其侯。

后来，窦婴做了栗太子的老师。当景帝废栗太子时，他屡次为栗太子争辩，景帝因而对他不满。不久，庸碌无能的丞相刘舍被免职了，窦太后多次劝景帝封窦婴为丞相，景帝总不同意。他说：“魏其者，沾沾自喜耳。多易，难以为相。”（意思是：魏其侯轻佻自满，太轻率，不能担任丞相。）

后来人们引用“沾沾自喜”形容人在工作中或学习上获得了一点儿成绩就自以为了不起，得意洋洋。

招兵买马

明·毛晋《六十种曲·白兔记》

中写了这样一个故事：

五代后唐时代的刘知远，因父母早死，生活困难，青年时就流落在外，被徐州沛县李家庄李员外收为义子。李员外因见刘知远生相不凡，知他定有发达之日，便将三女许他。成婚不久，李员外夫妻双亡。大儿子李洪见刘知远是个穷光蛋，就令其三妹改嫁；计未得逞，反被刘知远痛打一遭。后来此事为李三姐的三叔洞悉。李三叔原是同情刘知远的，而他们的成亲又是李三叔做的媒人，为此，他便向刘知远说：“老夫我打听太原并［ｂīnɡ］州岳节度使招军买马，积草囤粮；你武艺过人，如何不去？倘然一刀两剑取个前程，有何不可？”刘知远认为这样很好。

刘知远到并州投奔节度使岳勋之后，先做更夫，后为军士。他因在平乱中立了大功，被朝廷封为九州安抚使。

后来人们引用“招军买马”（或用“招兵买马”）表示当时统治集团的扩充武装之举；现多用以比喻组织人力，扩充势力。有时用于贬义，并与“招降纳叛”连用，说成“招兵买马，招降纳叛”。

招摇过市

《史记·孔子世家》里记载了这样一个故事：

孔子想找官做，便到卫国去找卫灵公。

孔子到了卫国，卫灵公的夫人南子派人去对孔子说：“各国来的有名望的人，都愿意和我们国君相好，而且必定和国君的夫人相见。听说您是鲁国的有名人物，我们的国君夫人愿意会见您。”孔子本不想去，但不去又恐失礼，不得已只好前往拜见。

孔子在卫国住了一月有余。有一天，卫灵公陪同他的夫人南子出街游逛，他的宠臣宦官雍渠陪同。出车时，宦官雍渠坐在车的右边，孔子坐在车的左边，“招摇而过市之。”（意思是：大摇大摆地在街上兜圈子。）

后来人们把“招摇而过市之”简缩成“招摇过市”，用来形容到处炫耀自己，引人注意，或在群众面前毫无顾忌，大摇大摆的样子。

朝三暮四

《庄子·齐物论》中有这样一个故事：

宋国有一个名叫狙公的人，很喜欢猴子，家中养了一大群。时间久了，他能理解猴子的心理，猴子也懂得主人的意思。狙公宁可省下家里人吃的粮食，也要满足猴子的要求。不久，家中粮食越来越少，怎么办呢？于是改喂橡实。后来，橡实也不多了，他便对猴子们说：“朝三而暮四。”（意思是：早晨给你三个，晚上给你四个）猴子听了，又吵又闹。狙公灵机一动，换了一个说法道：“暮四而朝三。”所有的猴子听了都很高兴，不再吵闹了。

后来人们用“朝三暮四”表示用诈术骗人；现在用来比喻反复无常。

枕戈待旦

《晋书·刘琨传》中载有这样一个故事：

晋代魏昌有个刘琨，他既有军事才能，又写得一手好文章。愍帝司马业时，派他做都督，兼并、冀、幽三州的军事。他和祖逖十分相好，年轻时他们同起同坐，同练武功，而且都有远大的抱负，决心驱逐来犯的敌人，振兴晋朝。后来刘琨听说祖逖杀敌有功，已被朝廷重用，这使他非常激动。于是他给亲友写信：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖逖先吾著鞭。”（意思是：我以戈矛做枕头，等待天亮，立志要消灭凶恶的敌人，常怕祖逖先我出征杀敌。）

后来人们引用“枕戈待旦”来形容为国杀敌心切，一刻也不松懈。

郑人买履

《韩非子·外储说上》中有这样一个故事：

郑国有一个人，想买一双鞋子。他先把脚的尺码量好，然后兴冲冲地跑到市上去买鞋。到了市上，他才发现忘了把尺码带上，于是又急急忙忙地跑回家去拿尺码。等他拿了尺码，气喘吁吁赶到市场时，已经“市罢，遂不得履。”（意思是：市已散了，于是就没有买到鞋子。）他痴痴呆呆地站在刚才摆过鞋摊的地方，扫兴极了。人们见状，乃问其故，他把经过情况讲了一遍。有人问他道：“你为什么不用自己的脚去试试呢？”他十分认真地说：“宁信度，无自信也。”（意思是：宁可相信尺码，也不能相信自己的脚。）

后来人们把这个故事概括为“郑人买履”，用来讽刺那些只相信教条，而不相信实际的人；也用来形容办事太机械。含贬义。

郑人争年