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第140章 日月之神生死幻灭23（第1页）

“伏邪伏邪，你懂吗？”

虽然安靖自己隐约也有些灵感，似乎是命格本身在告诉他原因，但最简单最快的方法，果然还是问伏邪：“小白的玄阴星命，与我的月曜对应，并不奇怪。金耀星命也可解释为大战成长……但为何两者一同共振，又互相增益？”

“哈，恰好我正是执刑掌金之仙剑，你问对剑了。”

对此，伏邪抖擞精神：“其实答案很简单，只是源头太过久远，所以这世间绝大部分人都不清楚而已。”

“安靖，你知晓，月曜的源头吗？”

安靖想了想，发现脑子里面只有前世的一些记忆：“嫦娥……广寒仙子？常羲月母？”

“咦，你居然知道啊？”伏邪却是很惊讶：“知晓后者并不奇怪，你却知晓月母分出的第二个名字……你前世果然是哪位仙神吧？”

——不对，我怎么记得是前者嫦娥更出名？

安靖早就隐约察觉到，自己前世的神话和怀虚那所谓的太古历史，也即是怀虚大仙人带来的那些古老典籍神话有着一些微妙的联系，现在来看，联系恐怕比想象的要深，却有些小小的不同。

“细说细说，伏邪仙剑大人请细说。”

安靖有了兴趣，心中恭维，伏邪也愈发来劲：“日者，东出之生也。月者，西入之亡也。最古老的日落月出之神，其名曰西母，而最早的月落日出之神，名曰东母，两位大女神执掌日月轮转，生死轮回之道。”

“但为神之道，在于易，世间无永恒不变之神。其中，东母对生死之道的掌握愈发精深，故而之后卸下了‘日出月落，生死轮转之神’的神位，将其移交给自己的半身‘东王公’，成了‘泰山圣母’，‘碧霞元君’，执掌幽冥鬼神之事。”

“在那之后，这位大女神合道至真，超脱离世，神位转交给了泰山本体所化的山神‘东岳大帝’，自此之后，祂之名便隐没不见，与道同存。”

——这不就泰冥宗的源头吗？

安靖一听，便知晓泰冥宗的跟脚来历了——无论是东岳大帝的传承，还是泰山圣母的传承，总而言之，他们一系的根本传承就是这么一系。

“那西母呢？”

安靖很乖巧地追问，伏邪也不卖关子：“西母的名气更大，和东母同样，这位‘日落月出，生死幻灭之神’同样数次改易自己的道路，不过，祂并没有轻易放下自己的神位，而是不断扩展自己的道途。”

“自生死幻灭之道中，西母掌握了最初的‘长生不老仙法’，是仙道起源之一，祂是最初由古老神道转换为仙道的大仙神，大天尊。”

“那时，祂的名字为‘西王母’，乃是执掌西方仙境，长生不死之药，以及最大月权的仙神。”

“那时，无论是人间的帝皇，还是天上的仙神，都向西王母求取长生不死之药，而西王母慷慨地以一场大宴向众仙神分享，那盛大的宴会即便如今也有些许典故留存，瑶池之宴，蟠桃之宴……名字不一样，但内核一致。”

“但……”

说到这里，伏邪有些卡壳，显然是不记得，祂顿了顿，然后道：“总之，有些原因，西母陛下察觉到同时执掌这么多神权对自己的道途有影响，便如东母那般，逐渐做减求空，分出了自己的权柄。”

“首先，便是月之权柄。西王母将其分出，交给另一位月神，执掌‘月之易’的月母常曦，成为了纯粹的长生之仙神。但生死之道同源，长生不死之道，令西王母的‘西入之亡，执掌生死之道’也愈发精深，衍化为了‘天之厉与五残’，同样和东母的幽冥轮回对应，一者为慈，一者为罚，西王母乃是最初的死之罚与最初的兵之刑。”

“但完整的月之权柄实在是太过强大，常曦难以统御，只能维持其调和日月之能的的本质，闰月之神，也即是祂另一个道途‘司律运转，时令次序’之神。月神的权柄一部分化作月御之神‘望舒’，而另一部分分为两半，一部分遗留在太阴星，一部分遗留在人世。”

“嫦娥……”

听到这里，安靖顿有所悟，他有些明白过来：“嫦娥窃服不死药，登月而成广寒仙……西王母助了沦落在人世的月神之女，令其重返月宫，成为广寒仙子？”

“伏邪，你还爱看这种八卦！”

伏邪笑道：“哈哈，我们这些剑当年在剑池，可无聊了，不找八卦还找什么？尤其是那些剑主，聊起古神们的过去时多少会避讳一点外人，但怎么会避讳自己的剑？”

说到这里，伏邪正色，强调一声：“当然，实际上肯定更复杂，但再复杂的八卦我就不知道了。”

“尤其是有些八卦比较危险，虽然说这些古老的神祇大多都已合道至真，不会在意小事，但如果说的太深入了，恐怕会有大不祥！”

“总而言之，日月之神的源头，便是东母和西母两位生死轮转，日落月出之神，祂们和祂们的后继者也是仙道最初的开辟者。”