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第四章 做人要学会忍让（第2页）

人在社会上行走，“忍”是很重要的一个字，因为在任何时间、任何场合，都有不能如我意的问题存在，有些问题无法很快解决，更有些问题不是自己能力所能解决，所以也只能忍！

元代学者吴亮曾说：“忍之为义，大矣。惟其能忍，则有涵养定力，触来无竞，事过而化，一以宽恕行之。当官以暴怒为戒，居家以谦和自持。暴慢不萌其心，是非不形于人。好善忘势，方便存心，行之纯熟，可日践于无过之地，去圣贤又何远哉！苟或不然，任喜怒，分爱憎，捃拾人非，动峻乱色。干以非意者，未必能以理遣；遇于仓卒者，未必不入气胜。不失之褊浅，则失之躁急；白处不暇，何暇治事？将恐众怨丛身，咎莫大焉！”

不能忍的人虽可以暂时解除心理的压力，但终究自毁前程，失去长远的利益。所以，有智慧的人，不拘泥于眼前得失，在双方发生意气之争或利益冲突时，宁可选择忍。

清代中期，当朝宰相张英是安徽桐城人。他素来注重修身养性，颇得他人的喜欢和尊重。同时他也非常孝敬父母，在朝廷任官时，他把母亲安顿在家乡，并经常回家探望。

张老夫人的邻居是一位姓叶的侍郎。张英在一次回家看望母亲时，觉得家中的房子呈现出破败之象，就命令下人起屋造房，整修一番。安排好一切后，他又回到了京城。

正巧，侍郎家也正打算扩建房屋，并想占用两家中间的一块地方。张家也想利用那块地方做回廊。于是，两家发生了争执。张家开始挖地基时，叶家就派人在后面用土填上；叶家打算动工，拿尺子去量那块地，张家就一哄而上把工具夺走。两家争吵过多次，有几次险些动武，双方都不肯让步。

张老夫人一怒之下，便命人给张英写信，希望他马上回家处理这件事情。

张英看罢来信，不急不躁，提笔写下一首短诗：“千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”封好后派人迅速送回。

张老夫人满以为儿子会回来为自家争夺那块地皮，没想到左等右等只盼回了一封回书。张母看完信后，顿时恍然大悟，明白了儿子的意思。为了三尺地既伤了两家的和气，又气坏了自己的身体，这样太不值得了。

老夫人想明白了，立即主动把墙退后三尺。邻居见状，深感惭愧，也把墙让后三尺，并且登门道歉。这样一来，以前两家争夺的三尺地反而形成了一条六尺宽的巷子。

当地人纷纷传颂这件事情，引为美谈，并且给这条巷子取了一个特别的名字——六尺巷。有人还据此作了一首打油诗：“争一争，行不通；让一让，六尺巷。”

古人曰：“退一步海阔天空，忍一时风平浪静。”所以，忍让有时是一种策略，它的目的是为了更好的进。而且，表面的忍让不仅调解了矛盾，还融洽了双方的关系，更有利于事情的圆满解决。

“小不忍则乱大谋”、“无忍无以处世。”想建立良好的社会关系及成就大事都一定要谙熟“忍”字的精髓。无心也无力与恶少争，只好忍辱爬过恶少胯下。后来，韩信助刘邦争得天下，被封为“淮阴侯”。一次他回故乡的时候，还特意去看了一下当年的恶少，只是恶少已无往日之威风，看到韩信，竟然吓得浑身颤抖，连连磕头求饶。

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所以，当你碰到困境和难题时，想想你的大目标吧！为了大目标，一切都可以忍！千万别为了“爽快”而挥洒你如怒火熔岩般的情绪，我们一生当中会遇到很多问题，如果你能忍第一个问题，你便学会了控制你的情绪和心志，这样才能成就大事业！

尤翁小忍避祸

长州有个大户，叫做尤翁，他开了一家非常大的当铺，每年有上万两银子入账，生活当然非常富有。这一年，将近年关，各家各户都忙着准备过年了。家家张灯结彩，好不快活，尤翁家的当铺也高高的悬起了红灯笼，家里人忙里忙外，准备年货。

这天，当铺外面突然传来一阵争吵的声音，尤翁此时正在屋内休息，听到吵闹的声音，他就走出去看看到底是怎么回事。原来是一位邻居在和伙计吵闹。尤翁问伙计到底是怎么回事，伙计说：“主人，这个人先是将衣服当了钱，现在却空手来取衣服，小人与他讲道理，他反而骂人，天下哪有这样的道理呢？没有钱却来赎当，当铺还不亏死了。”尤翁再看看那邻居一副气势汹汹的样子，丝毫没有退缩的意思。尤翁便将那人拉到一旁，和声细语的对他说：“老兄，我明白你的意思，不就是为了过年吗？这点小事，何必搞的这么紧张呢？”说完，就让伙计去屋里找出那人曾经当过的四五件衣服，指着其中一件棉衣对他说：“这件棉衣吗，是冬天御寒不可缺少的。你拿回去穿吧。”接着又指着一件道袍说：“这件吗，过年的时候给亲戚朋友，穿的着，你也拿回去吧。至于其他几件不是急用的，可不可以先放在我这呢？”那邻居也不推辞，更不言谢，拿了两件衣服，就默默的走了。

那天夜里，这个人竟然死在了另一户人家，他的亲属与别人打了多年的官司才得以了结。后来，人们才知道，那邻居因为欠了很多债，无力偿还，于是，就事先服了毒，准备去诈骗，如果人家不给他钱，他就赖在那里，直到毒发身亡，让对方吃官司。他首先想到的就是尤翁，他知道尤翁很富有，准备来诈他一笔钱，但是由于尤翁的忍让，他的目的没有达成，于是他便转到了另一户人家，实现了他的目的。

后来，有人问尤翁：“您是怎么预先知道那人喝了毒药，是在敲诈您，所以才那么容忍他呢？”尤翁谦逊的答道：“哪里，哪里，我怎么会事先知道他有这么一手呢。不过，就我的经验来看，凡是无理取闹的，他一定有所倚仗，如果我们小不忍就要遭到大的祸害了。”大家听后，都很佩服尤翁有见识。

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细节决定成败。一个细节处理不好，就有可能影响到大局的安危与事业的成败。因此，有智慧的人对于细节的处理都是非常谨慎与小心的。

克己忍让

孙子主张慎战。《孙子兵法》首篇就指出：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”开宗明义地指出战争关系到国家存亡，应持慎重态度。国君不可以因一时的愤怒而与敌交战。孙武同时提出了“非利不动，非得不用，非危不战”，“合于利而动，不合于利而止”的思想。并且告诫说：“怒可以变害，愠可以变悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。此明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。”历史上不少国君怒而与师，将领愠而致战，结果导致了失败危及社会。

三国时刘备为报东吴杀害关羽之仇，要举兵进攻孙权。赵云对刘备说：“篡夺国家的是曹操，而不是孙权，如能先灭掉魏国，则孙权自会屈服投降。所以，不应把大敌魏国置于一边，反先去与吴国作战，战争一爆发，是不能很快结束的。伐吴不是一个上策!”许多大臣也纷纷劝谏，但刘备一概不听，怒而兴师，大举进攻吴国，被陆逊火烧连营，损失了大部分兵力，蜀军从此一蹶不振。

与此相反，魏国司马懿忍诸葛亮脂粉之辱，不轻易出战，最后大败蜀军。

正反例证都说明，君主、将帅都要以国家安危为重，“合于利而动，不合于利而止”。作为统帅，制怒、控愠事关大局，不可不予以足够重视。

同样道理，我们在日常交际中，对人对事也要以制怒、控愠为重。

哥德有一天到公园散步，迎面走来了曾经对他的作品提过尖锐批评的评论家，这位评论家在哥德面前高声喊道：“我从来不给傻子让路!”哥德却克己忍让，幽默地答道：“而我正相反!”一边说，一边满脸笑容地让到一旁。哥德的忍让避免了一场无谓的争吵，也显示了自己的心胸和气量。

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制怒控愠，克己忍让是一种美德。亲人的错怪，朋友的误解，讹传导致的流言，他人无礼的挑衅……此时生气无助烟消云散，恼怒不会春风化雨，而一时的忍让却能恢复原有的形象，得到公允的评价和赞美。

莫开夸口

一个人的功劳只能代表过去，未来的一切都必须重新开始，因此，做人应该有自知之明，任何时候任何情况下都应摆正自己的位置，保持自谦上进的品格。需知，“一将功成万骨枯”，任何丰功伟绩并不是某一个人能建立的，而且功高会招小人嫉妒，自夸功劳必招他人怨恨，凶多吉少。不争功，不夸耀，像以往那样尽忠尽德，则会更令人钦佩。

汉武帝末年，发生了“巫蛊之祸”，祸及卫太子。汉武帝在盛怒之下命令穷究卫太子全家及其党羽。卫太子被迫自杀，全家被抄斩，长安城有几万人受到株连。由于丙吉原来担任过廷尉右监，所以被调到长安监狱来专管犯有巫蛊罪的犯人。在狱中有一个刚生下才几个月的婴儿，是卫太子的孙儿，汉武帝的曾孙。丙吉奉诏令检查监狱时，发现了这个小皇曾孙。他很可怜这个无辜的孩子也要受牢狱之苦，便暗中让两个比较宽厚谨慎、又有奶水的女犯人轮流喂养这个婴儿，嘱咐他们把婴儿放在通风、干燥的地方睡，注意婴儿的冷暖。从此，他每天亲自去检查喂养情况，不准任何人虐待这个孩子。由于狱中条件差，几个月的孩子在狱中多次得重病，多亏丙吉及时找狱医诊断，让人按时给孩子服药，才使孩子转危为安。病后体弱的婴儿需要营养品，丙吉用自己的俸禄买好送去，关照奶母精心照料孩子，这才使婴儿在狱中能吃饱穿暖，并一天天长大。

巫蛊之祸案，因证据不足拖了几年也没法结案。后元二年，汉武帝病重，既迷信又怕死的汉武帝又怀疑是有人在害他。于是，一些心术不正的方士们又捣鬼生事了。他们乘机对汉武帝说：“我们看到长安监狱的上空有天子贵人的征兆。”汉武帝听了这些不法方士的鬼话后，就派人带着诏书到长安的各个监狱去搜查，若查不到要找的人，就把关在监狱中的男女老少统统杀光，免生后患。

使臣晚上到了长安监狱，要进去搜查，丙吉大义凛然，立即关闭监狱大门，不准使者进去，还对使者说：“监狱里面是有一个无辜而可怜的皇曾孙，平白无故地杀死普通的人都不应该，何况这个孩子是皇帝的亲曾孙。”说完，丙吉就坐在监狱门口一直守到天亮，使者始终无法进去。

天亮后，使者只得回去禀报并弹劾丙吉犯了阻挠公务罪。汉武帝听了禀报后，有所醒悟地说：“这大概也是天命吧!”于是下令把监狱里关的死犯，一律免去死罪。丙吉甘冒风险，救下了皇曾孙。

丙吉知道，把皇曾孙长期放在长安监狱中总不是办法，就想让官府收养这个孩子。他请京兆尹（长安的最高长官）出面来办此事，但是，京兆尹胆小怕事。出于无奈，丙吉只好再冒风险亲自照顾这个孩子。由于孩子是在狱中长大的，体弱多病，在一次大病痊愈后，丙吉给皇曾孙起了个名字叫“病已”，意即病已全好了，再也不会得病了。后来，他了解到病已外婆家还有人，就派人把孩子送去，由他们照顾，使病已得以顺利长大成人。

武帝死后，昭帝即位，但昭帝二十一岁就死了，天子帝位虚悬。丙吉此时已任光禄大夫给事中，他从朝廷大局出发，向霍光推荐立刘病已继承皇位。他对霍光说：“皇曾孙刘病已寄养在民间，十八九岁了。通晓经学儒术及治国之道，平日行为谨慎，举止谦和，是理想的继承人。”霍光同意他的意见，上书皇太后，立刘病已为皇帝。他就是历史上有名的中兴之主汉宣帝。