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第九章 做人不要太计较（第2页）

对待小节，在有些人眼中，这种人可爱，有个性，有前途，是干大事的人；而对更多人来说，是无法忍受这种随随便便、大大咧咧。他们本人对待这些小节，满不在乎的样子，甚至还振振有辞说道：男子汉大丈夫不拘小节。言外之意就是：你不要老揪住我的那些小毛病、小错误不放，我是有大志向的人。

其实这是对孔子所说的“大行不拘小节，大礼不辞小让”这句话的误解，实际上，孔子这句话的意思，朱熹早就指出：这是强调人要先立大节，大节立住了，小的方面或者有些未尽合理，也没有什么妨碍。

很多人往往从自己的实际利益出发，故意歪曲这句话。拿这句话当作一个幌子，到处招摇撞骗，说自己是有大志向的人，是不注重一些小的细节的。这是在为自己寻开脱。小节，实在不能不在乎。

有一次，孔子在路上遇到齐国的程本子，两人一见如故，掀开车帘谈了一整天，最后孔子还要让子路拿布匹送给程先生。子路很不高兴地说：您不是说，君子不在大路中间与人见礼，女子没有媒聘不与人通婚吗？孔子说：像程先生这样的人是不容易碰到的，所以这些小节不必固守。

这已经是再明白不过了，孔子讲“不拘小节”，不是让人不分时间、场合、对象的“不拘小节”。如果不分时间、场合、对象，仍然我行我素，持才放旷，其结果可想而知。三国中杨修倒是“不拘小节”，可是他没认清眼前的曹操不容他这样，还是那样过于自负，不过主臣之礼数，屡屡触怒曹操，结果，落得个身首异处的下场。

讲时间、场合、对象的“不拘小节”，就是要求人要学会应变、善变。事物是处于永远不停地发展变化之中的，世上没有一成不变的事，环境在变，时势在变，事态在变，生活在变，千变万化，尤其是现代社会飞速发展，更需要人们学会应变，善于应变。山不转路转，路不转水转，水不转人在转。如果一味地陈规墨守，势必被社会淘汰。

相传战国时代，鲁国有一个儒生叫尾生。他与一女子相互倾慕已久。终于有机会相约一处，倾吐爱慕之情，相思之苦。约会地点定在一条干涸河道的桥下。尾生提早到达，约定的时间已过了，那女子还没来，这时下起了瓢泼大雨，河水暴涨，那女子还是未来践约。尾生坚守信约，抱桥柱而不去，直至淹死。

这真是个感人肺腑的忠于爱情的故事，但悲剧本不应在此上演，原因就是尾生太不灵活，认为走出桥下便失去了信义。岂不知事情是变化着的，在这种情况下是女子失约，况且抱桥而死也并非女子所愿。这种守信和忠诚其实是愚忠，应当克服。世上本没有规矩，规矩是人发明的，如政策法令道德规范等，一旦形成，便有了相对的稳定性，而事物是处在永远不停的变化之中的，所以人应相机而动，不应为死的条条框框所束缚，应当认为规章是为人制定的，是为人服务的，而不能过分束缚人性。

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现代社会更是一个复杂变化的社会，处在这个社会中的每一个人都需要“不拘小节”，应变、善变，但又不能不“拘小节”，因为社会的复杂性随时可以使你坠入无底深渊，我们不得不谨慎，不得不小心，不得不“拘小节”。

不要被命运吓倒

当我们为渴望已久的东西付出很多的时间和心血，却发现自己依然与它失之交臂的时候，我们便常会想到命运。

命运，一种神秘莫测、若有若无的力量，总是在同我们的执著做着无休止的人生游戏。它就像一个无情的指挥棒，全然不顾我们的喜好，把我们推入一个个陌生的地方、危险的领域，让我们的生命起起落落。它又是张大网，我们被束缚其中，苦苦挣扎，刚刚感到有些光明，有些希望，却又立刻被它毫不费力地拉了回来。

在命运的面前，我们能说什么？无奈、叹息、愤懑，抑或是坦然、平静？

当你历经艰难险阻，却发现自己不仅没有到达目的地，反而迷失在路途上时；当你夜以继日地苦读，却总是与理想的学校无缘时；当你辛辛苦苦，兢兢业业的奋斗换来的却是一无所有时；当你愿意赴汤蹈火、一生相守的他毅然决然地离你远去时；当你被突然而来的灾难砸得麻木，几乎没有知觉时，你是否感到了命运朝你做出的狰狞鬼脸?

而当你获得了意外的财富，比如无心而赢得一笔大奖，比如得到丰厚的馈赠，比如突然间，由一只“丑小鸭”变为翱翔在天空的“天鹅”时，你是否觉得命运实在是一个奇妙的精灵，向你现出美丽的微笑?

没有一个人能在完全的好运中度过一生，每个人都会遇到坏的命运，都需要面对灾难，只是我们对它的态度不同罢了。

记忆中有很多不敢向命运说“不”的人。伟大的诗人陆游，对于自己深爱着的唐婉，对于他们的幸福婚姻，没敢坚持抗争到底，只因自己母亲不喜欢唐婉，陆游就将自己爱人的幸福，将自己的幸福交给了无情的东风。陆游在向命运低头的同时，也离他的快乐远了更多。尽管他后来明白了这一点，但一切都已晚矣，偌大的沈园，只剩下诗人的叹息：“错！错！错！莫！莫！莫！”

虽然我们后人因此而得到两首凄艳哀婉的人间绝唱，但这比之两颗彼此相爱的心所受的煎熬，实在让人不忍卒读。我们更愿意用两首，或者更多首的诗，去交换他们的美满爱情。因为，美满的爱情本来就是至高无上的。　　我们选择“认命”的时候，其实是想逃避现实，因为我们觉得，将要面对的是沉重的压力，可是我们忽视了，在“认命”的同时，我们就已给自己背上更沉的包袱，而且这种包袱，随着岁月的流逝，会更使你感到窒息。躲避了一时，又怎能躲过一世？

记忆中也有很多敢于向命运说“不”的人。为我们熟知并景仰的音乐家贝多芬，就经历了非常不幸的命运，正当他的音乐创作进入成熟期时，他的听力急剧衰退，五十岁左右，他就再也无法听见自己的音乐了。一个聋子和音乐，几乎是无法想像的组合。很多人都为贝多芬感到惋惜，但他并没有向命运低头，而是凭着自己对音乐的挚爱，用心去聆听、去感受音乐，终于创作出了震撼人心的《命运交响曲》、《英雄交响曲》等。这些音乐，是用生命谱就的，它象征着贝多芬在命运面前顽强拼搏的精神，也象征着人类在命运面前顽强拼搏的精神。是对于命运的不屈从，是对于音乐的挚爱，让贝多芬征服了命运，创造出奇迹。

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我们选择“抗拒”的时候，就选择了艰难，这种艰难虽然强大，但你一旦选择了它，它就已经开始脆弱了。因为，只有不敢去碰的刺蜇人才是最疼的，就像只有不敢走进的黑夜才是最黑一样，这有心理的作用，但也是事实。

命运如此，艰难挫折也是如此。

不必太较真

“水至清则无鱼，人至清则无友。”太认真了，就会对什么都看不惯，连一个朋友也容不下，就会把自己封闭和孤立起来，失去了与外界的沟通和交往。

提倡对某些事情不必太较真，可以“敷衍了事”，目的在于有更多的时间和精力去做我们认为值得干的一些重要事情，这样我们成功的希望就多一分，朋友的圈子就能扩大几分。

做人不能游戏人生，玩世不恭；但也不能太较真，认死理。“水至清则无鱼，人至清则无友。”太认真了，就会对什么都看不惯，连一个朋友也容不下，就会把自己封闭和孤立起来，失去了与外界的沟通和交往。桌面很平，但在高倍放大镜下就是凸凹不平的黄土高坡；居住的房间看起来很干净卫生，一旦等阳光射进窗户，就会看到许多粉尘和灰粒弥漫在空气当中。如果我们每天都带着放大镜和显微镜去看一切东西，恐怕世上没有多少可吃的食物，、可以喝的水、可以居住的环境了，只好生活在真空里了。如果用这种方式去看别人，世上也就没有美了，人人都是一身的毛病甚至十恶不赦的大坏蛋了。

人非圣贤，岂能无过，人活在世上难免要与别人打交道，对待别人的过失、缺陷，宽容大度一些，不要吹毛求疵、求全责备，可以求大同存小异，甚至可以糊涂一些。如果一味地要“明察秋毫”，眼里揉不得沙子，过分挑剔，连一些鸡毛蒜皮的小事都要去论个是非曲直来，整个输赢来，这样别就日渐疏远你，最终自己变成为孤家寡人。

古今中外，凡能成就一番大事业者，无不是具有海纳百川的雅量，容别人所不能容，忍别人所不能忍。善于求大同存小异，赢得大多数人。他们或大而不拘小节，善于从大处着眼，从长计议而不目光短浅，从不斤斤计较，拘泥于琐碎小事。

多数人仅仅是在一些小事上较真，例如，菜市场上，人们时常因为几角钱争得脸红脖子粗，不肯相让；至于一台电视两千元和两千一百元的一百元差价，人们经常就会忽略掉，不去较真。

要真正做到不较真，不是件很容易的事，需要善解人意的思维方法。有为顾客总是抱怨他家附近的超市的女服务员整天沉着脸，谁见她都觉的好像自己欠他二百吊钱似的。后来他的妻子打听到这位女服务员的真实情况。原来他的丈夫有外遇，整天不着家，上有老母瘫痪在床，下有七八岁的女儿患有先天的哮喘，自己也被下岗了，每月只有二三百元的下岗工资，居住在一间12平米的小屋，难怪整天她愁眉不展。明白至此，这位顾客再也不计较她的态度了，而是要想法去帮助她。

在公共场所，遇到了一些不顺心的事，也用不着去动肝火，其实也不值得去生气。素不相识的人不小心冒犯了你可能是有原因的：也许是各种各样的烦心事搅在一块了，致使他心情糟糕，甚至行为失控，偏巧又叫你给撞上了……其实，只要对方不是做出有辱人格或违法的事情，你也大可不必去跟他计较，宽大为怀，不以为忤。假如跟别人叫起真来，刀对刀，枪对枪地干起来，冲个脾气爆，再弄出什么严重的事儿来，可真是太不值了。跟萍水相逢的较真，实在不是明智之举，跟见识浅的人较真，无疑是降低自己做人的档次。

清官难断家务事，在家里更不要较真，否则真是愚不可及了。在家人之间，老婆孩子之间哪里有什么大是大非、原则立场可讲，动不动搞得就像阶级斗争似的，都是一家人，何至于此吗？所以在家庭琐事方面不妨采取“绥靖”策略，以安抚为主，大事化小，小事化了，去和稀泥，当一个笑口常开的和事佬，乐天派。有位智者说，大街上有人骂她，他连头也懒得回，他根本不想知道骂他的人是谁，因为人生短暂而宝贵，还有更重要的事情需要去做，何必为这种令人不快的事情去浪费时间呢？

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提倡对某些事情不必太较真，可以“敷衍了事”，目的在于有更多的时间和精力去做我们认为值得干的一些重要事情，这样我们成功的希望就多一分，朋友的圈子就能扩大几分。

正确地对待屈辱