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第二章 看破欲望穿过那片虚无的迷雾（第2页）

善良的农夫还是没有经受住贪婪的考验，终究落入第三个小魔鬼的圈套，暴露出了人性的弱点。

每个人心中都有一扇贪婪的大门，如果你不小心打开了，就会造成不可想象的后果。贪婪是人的行为和动机的一种不良道德品质，这种人从个人无穷尽的贪欲出发，看待和指导自己的一切及同周围人的相互关系。我们需要格外留意贪婪的侵蚀，否则就可能蚕食了你平实的幸福生活。

对于欲望，心中有度

生活中有一个小窍门，也许大家都有体会：热水瓶的开水如果灌得太满，反而容易凉。这是为什么呢？因为热水瓶塞能传热，如果开水灌得太满了，水与塞子接触，水的热气就会通过塞子散发出去。这样，热水瓶里的水，就会很快冷却下来。所以，有经验的人不会将水瓶里的水灌得太满。

欲望的产生永远比满足欲望的手段跑得快，欲望的满足只存在于完成时的那一刻，在满足的那一刻之后，人们就对它再也没有兴趣了。

有两句话，一句是：花未全开月未圆——留有余地才是美；另一句是：随心所欲不逾矩——把握尺度最智慧。

刚开始时，我们可能并不认同这样的观点，认为人活一世就应该轰轰烈烈，追求生命的极致，如果凡事要留有余地、把握尺度，这样的生命太压抑。后来，因为我们的莽撞和无知受过几次伤害，回过头，再去体会这两句话的意味，会发觉这两句话不愧为人生经典。

在生活中，走过了一段路程，你也许会领悟到：凡事不能太满，把握一个合适的度，才是让别人和自己都最舒服的状态，更是一种生活的艺术、处世的技巧。

李嘉诚之所以能够把事业做得这么大，拥有今天的财富和成功，凡事留有余地也是他敬奉的一个哲学。他曾给儿子李泽楷忠告：“做事要留有余地，不把事情做绝，有钱大家赚，利益大家分享，这样才有人愿意合作。假如拿10%的股份是公正的，拿11%也可以，但是如果只拿9%的股份，就会财源滚滚。”

这段话也是李嘉诚从商一辈子的经验处事准则，它让李嘉诚结交了无数的商界朋友，赢得了广大股东和职员的信赖和支持，树立了崇高的形象，为他赢来了无数的财富。

生活就是一杯水，尽管杯子的华丽程度因人而异，但杯子里的水，清澈透明，无色无味，对任何人都是一样，我们有权利选择加盐、加糖等各种调料。但是，若添加的成分太多，装得太满，就会不堪其重。

凡事都有一个度，超过那个度就会走向他的反面。吃饭是好事，吃多了会得病，疼爱小孩是好事，如果溺爱可能爱出坏品格，水加温到一百度就变成水蒸气。所以，我们做事情就需要考虑自己的承受所及，留有余地才能让生命走得更长、走得更远。

有一个女白领，她长得漂亮、身材也好，每天都有不同风格的打扮，时髦、得体，赢得了所有同事的称赞。就在这一片赞扬声中，女白领的虚荣心被越发膨胀起来，为了打扮得更惹人注意，更增添品位，不惜花大笔钱去购置时尚名贵的珠宝、名牌服装、高档箱包……但是她的收入有限，和强烈的物质欲望不成正比，甚至已经负债累累。

一次聊天，女白领聊到自己的生活其实很累，别人看到的只是一个光鲜亮丽的外表，但实际已超出自己的承受范围，变得疲惫不堪。她也反省过自己，超负荷地购买名牌物品似乎也没让自己真正开心过，只能让虚荣心一天强于一天，让人欲罢不能。

朋友鼓励她，既然已经认识到了问题，就要想办法克服，如果无法一步到位，就慢慢来。并善意地提醒她，如果想要的东西太多，被欲望压得喘不过气来，就没有心情去品尝更美的生活，凡事不要太满，舒适有度，才能让生活更美好、轻松。并对她说：“其实，你已经够美了，即使不用名贵物品点缀！”

由此，不禁想起两个词来，非常吻合“舒适有度”的生活状态：一曰“微醺”，二曰“半糖”。所谓“微醺”是饮酒饮到三四分，即非毫无感觉，又不失控，刚有点飘飘然就打住，那才叫享受。何必闹得五脏六腑全要吐出来，甚至丑态百出，活受罪呢？至于“半糖”，则是源于一首名字就叫“半糖主义”的流行歌曲。

歌词唱道“我要对爱坚持半糖主义，永远让你觉得意犹未尽。真心不用天天粘在一起，爱来之不易，要留一点空隙，彼此才能呼吸……”这里说的虽然是爱情，但其中的哲理却有着很普遍的意义。比如，干事业要勇于拼搏，但也不能蛮干不要命；美食要好好享受，但也不要撑得难受；减肥少吃一点是必要的，但不能为此饿出病来；外出旅游劳累难免，但若非得一天去八个景点，定会累得一塌糊涂，还怎能感受快乐？

人生不要太满，凡事掌握度，一切适可而止！这是生活沉淀出的智慧，也是让人生幸福舒适的诀窍。

常言道：“物极必反，水满则溢。”就是告诉我们一个道理：当我们在处理问题时，要留有余地，以便旋转和掉头。一根钢丝做成的弹簧是有弹性的，但是，如果我们不顾及弹簧弹性的最大承受力，过于用力地拉拽它，那么最终的结果就是弹簧的弹性削弱甚至消失。

摆脱你的贪婪之心

人生的境界有高下之分，如何才能达到人生的至境呢？

“古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士。”真人真智慧，庄子对此提及的三点将我们带入了一个真实的神话境界，将人的生命价值说得十分清楚。

什么叫真人？“不逆寡”，即顺其自然，一切不贪求，摆脱常人贪多的通病。“不雄成”，走出自大的机械心理，得道的人不觉得自己了不起，一切的成功都是自然，看淡成败得失。“不谟士”，“谟”就是谋，打主意。所有人都在打主意，想办法赚钱，想办法找门路，想办法学道，都有做生意的思想，但都是在自己欺骗自己。

这三点是人生心理状况最严重的地方，做到了真人，即摆脱这三个问题。人会打主意，真人不打主意；人会觉得自己了不起，真人不觉得自己有多了不起；人会贪多无德，不好的地方不住，钱少了不干，或者你看不起我，我就生气，真人则不会这样。

下面是一个人与智者的对话，你会有更深的感悟。

一个人问智者人生的最高境界是什么，智者说：“无损于人。”当他第二次问智者人生的最高境界是什么时，智者说：“无求于人。”当他第三次问智者人生的最高境界是什么时，智者说：“无愧于人。”

此人疑惑不解：“为什么你三次的回答不一样？”智者回答：“你三次来问我时的情况也不一样。你第一次来时，身上还有许多魔障，贪多逆寡，一不留神就会做出损害他人的事情，所以你得先保证自己是一个好人，即使不能有益于人，至少也不要有损于人。你第二次来的时候，还不能自食其力，凡事经常求助于他人，一心为自己盘算，这不仅会造成他人的负担，而且也会给你造成心理压力，不当社会的包袱还不够，你还得想想，自己是不是社会的祸害。你第三次来时，已经丰衣足食，而且可以帮助别人了，但自大自得会使你对成败得失耿耿于怀，面对他人的急难如果袖手旁观，你会受到良心的谴责，所以第三次我说最高境界是无愧于人。”

这人有些不满：“你回答的全是人生最低境界，可我问的是人生最高境界。”智者说：“没有最低境界哪有最高境界？为什么关心最高境界的人这样多，关心最低境界的人又是这样少呢？”智者的反问，让他哑口无言。

有位老人说，人生其实很简单，就跟吃饭一样，把吃饭的问题搞明白了，也就把所有的问题都搞明白了。

聪明者为自己吃饭，愚昧者为别人吃饭；聪明者把吃饭当吃饭，愚昧者把吃饭当表演。聪明者在餐馆点菜时既不点得太多，也不点得太少，他知道适可而止，能吃多少就点多少，他能估计自己的肚子；愚昧者则贪多求全、拼命点菜，什么菜贵点什么，什么菜怪点什么，等菜端上来时又忙着给人夹菜，自己却刚吃几口就放下了，他们要么就是高估了自己的胃口，要么就是为了给别人做个吃相文雅的姿态。

聪明者付账时心安理得，只掏自己的一份；愚昧者结账时心惊肉跳，明明账单上的数字让他心里割肉般疼痛，却还装出面不改色心不跳的英雄气概，俨然是大家的衣食父母。聪明者只为吃饭而来，没有别的动机，他既不想讨好谁，也不会得罪谁；愚昧者却思虑重重，既想拼酒量，又想交朋友，还想拉业务，他本来想获得众人的艳羡，最后却南辕北辙、弄巧成拙，不是招致别人的耻笑，就是引来别人的利用。吃饭本是一种享受，但是到了愚昧者这里，却成了一种酷刑。

吃饭跟人生何其相似！人生在世，光怪陆离的东西实在太多，谁也无法说出哪些是好的，哪些是不好的，哪些值得追求，哪些不值得追求，哪种模式算是成功，哪种模式算是失败。

唯一能说明白的也许只有三点：第一，自己的事情自己承担，不要麻烦任何人为你代劳，也不要抢着为任何人代劳；第二，要多照顾自己的情绪，少顾忌他人的眼色，太多顾忌别人，把自己弄得像演员，实在是一件出力不讨好的事情；第三，凡事最好量需而行、量力而为，不要给自己定太高的目标。就像吃饭，你有多大胃口、多少钱，就点多少菜，千万不要贪多求全。

人生的道理，说复杂就复杂，说简单也简单。摆脱贪念，正视自我，不自欺欺人，不斤斤计较，踏实做事，规矩做人，先找到人生的最低境界，再去追求人生的最高境界。

扫清欲望的绊脚石

我们拥有的不是太少，而是欲望太多，因而欲望成为我们前行路上的最大的绊脚石。

从前，有两位很虔诚、很要好的教徒，决定一起到遥远的圣山去朝圣。两人背上行囊，风尘仆仆地上路，他们发誓不到达圣山朝拜，绝不返家。

两位教徒走啊走，走了两个多星期之后，遇见一位白发苍苍的圣者，这圣者看到两位如此虔诚的教徒千里迢迢要前往圣山朝圣，就十分感动地告诉他们：“从这里距离圣山还有十天的脚程，但是很遗憾，我在这十字路口就要和你们分手了，而在分手前，我要送给你们一个礼物！什么礼物呢？就是你们当中一个人先许愿，他的愿望一定会马上实现；而第二个人，就可以得到那愿望的两倍！”

此时，其中一位教徒心里想：“这太棒了，我已经知道我想要许什么愿，但我不要先讲，因为如果我先许愿，我就吃亏了，他就可以有双倍的礼物！不行！”而另外一位教徒也自忖：“我怎么可以先讲，让我的朋友获得加倍的礼物呢？”于是，两位教徒就开始客气起来，“你先讲吧！”“你比较年长，你先许愿吧！”“不，应该你先许愿！”两位教徒彼此推来让去，“客套”地推让一番后，两人就开始不耐烦起来，气氛也变了：“你干吗！你先讲啊！”