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第二章 看破欲望穿过那片虚无的迷雾（第1页）

欲望是人与生俱来的本能，追逐利益本无可厚非，积极的欲望可以促使一个人产生强大的勇气，走向成功；但倘若过分追求名利和享乐，那无异于自寻死路。“欲虽不可去，求可节也。”滚滚红尘中，诱惑太多，只有从欲望中突围而出，毫不留情地剪去个人欲望中的多余分叉，保持意志的坚定和思想的纯正，才能在人生的战场上无往而不利。

把握好欲望的标尺

人生在世，不可能没有欲望，就如大海涨潮一般，这是自然规律。假如人们都没有欲望，对什么事情都不感兴趣，就会缺少追求、缺少热情、缺少投入，社会将停滞，而生活也会黯淡无光。问题的关键是，人们如何把握住自己的欲望尺度。潮涨也有潮落时，只有不让欲望泛滥成灾，才是可取之举。

英国大文学家萧伯纳说过：“自我控制是最强的本领。人，难在管住自己，贵在战胜自己。”管住自己，关键是要管住自己的欲望。

在追求富有的过程中，究竟需要占有多少金钱才会满足？究竟需要多少财富才会显得富有？每个人都有自己的答案。但很多人都觉得越多越好。然而，现实并非如此。在现实中，财富并不是平均分配的，每个人都在追求，但得到的都不一样。

追求多少，如何追求，考验的就是人们的欲望。只要把握得当，欲望也可以是我们前进的动力。那些对财富坦然的人会给欲望划上“横”和“竖”两条线。他们通过这横竖两条线来把握自己，给自己一把标尺，丈量着欲望的大小，不让自己被欲望摆布。

以自己的富有程度为起点，画一条水平线就是横线。通过横线，我们就能看到，一些人会高出水平线，也有一些人低于水平线，这样的人大有人在。这就给自己找一个位置——自己也许比上不足，但比下总有余。虽然这是一种安慰，但可以让我们更好地看待自己，看待自己的财富。毕竟，人们的富有程度永远不可能都在一个水平线上。以自己从前生活中的低点为起点，画一条上升线就是竖线。跟以前相比，自己是高了还是低了，便可以一目了然。当我们能直观清晰地看到自己的生活水平在逐步提高时，我们应该为此感到欣慰和满足。

对于自己的财富，学会跟别人比较，更要懂得跟自己比较。然而，在现实中，很多人却只拿自己跟别人比。于是，不满的欲望便会只涨不落，一浪高过一浪直到冲垮理智的堤坝。

聪明的人，会遏制不断膨胀的欲望，舍弃对名利的过分渴求。春秋时期的范蠡帮助越王勾践成就霸业后，断然弃官，泛舟江湖。一个人能够从巅峰抽身，舍弃眼前荣耀，不为俗务所困，既是一种智慧，更是一种境界。而秦代名相李斯，虽位极人臣，却不能舍弃高官显爵，继续纠缠、争斗于权力场，最终累及自己和家人。可见被无形的欲望所累，只会将自己拖下水。

美国科学家史奈特，曾经做过一项有趣的实验，证实了人要控制好自身的欲望，否则会被欲望所妨碍。他依据不同的动机，将实验对象分成三组，各组按照指示解决相同的问题。第一组，只要自己解决完问题就没事了。这项指示引发不起任何欲望。第二组，答对了就有100元奖金。这项指示使欲望开始蠢蠢欲动。第三组，为了刷新解答所需时间的记录，越快答完越好。除此之外，还有2000元奖金。这引发了强烈的欲望。由实验结果可以得知，欲望不大不小者的成绩最好。伴随着欲望的增大，精神过度兴奋，对完成能力产生了负面作用。

一个沿街流浪的乞丐每天总在想：假如我手头要有两万元钱就好了。一天，这个乞丐无意中发现了一只跑丢的很可爱的小狗，乞丐发现四周没人，便把狗抱回了他住的窑洞里，拴了起来。

这只狗的主人是本市有名的大富翁。这位富翁丢狗后十分着急，因为这是一只纯正的进口名犬。于是，这位大富翁就在当地电视台播了一则寻狗启事：如有寻到者请速还，付酬金2万元。

第二天，乞丐沿街行乞时，看到这则启事，便迫不及待地抱着小狗准备去领那两万元酬金。可当他匆匆忙忙抱着狗又路过贴启事处时，发现启事上的酬金已变成了3万元。原来，大富翁寻狗不着，又电话通知电视台把酬金提高到了3万元。

乞丐似乎不相信自己的眼睛，向前走的脚步突然间停了下来，他想了想又转身将狗抱回了窑洞，重新拴了起来。第三天，酬金果然又涨了，第四天又涨了，直到第七天，酬金涨到了让市民都感到惊讶时，乞丐这才跑回窑洞去抱狗。但是，出人意料的事发生了：那只可爱的小狗已被饿死了。最终乞丐还是乞丐。

其实人生在世，很多美好的东西总是在吸引着我们，而我们的追求之心、索取之欲并不能没有底线。如果我们的期望太高，往往在刚要接近一个目标时，又会突然转向另一个更高的目标。西方一位哲人曾说过这样一句话：人的欲望是座火山，如不控制就会害人伤己。因此，控制住欲望的底线，才是明智之举。

欲望可以改善我们自身的境况，但我们也需要控制好自己的欲望。不受控制的欲望只能让人陷入无底洞，落个一无所有的下场。有的人在欲望面前管住了自己；有的人却嗅着诱惑的香味，一步一步迈向了泥淖。

人性欲望中的弱点

在人生的道路上，许多人往往因太看重眼前的利益，该放弃时不能放弃，结果铸成大错，甚至悔恨终生。想一想，世界上有多少人为了钱财，夫妻离异，兄弟反目；有多少人为了升官发财，朋友相残，同事相害；又有多少人为了贪欲而厄运临头……

有这样一个充满哲理的故事。

很久以前，猎人用一种椰壳套子捉猴子。猎人先把椰子挖空，椰子上留了一个小洞，洞口大小恰好能让猴子空着手伸进去。猎人再往空椰壳里放一些稻谷等食物，然后用绳子把椰壳的一端绑起来，固定在地上或树上。

猴子闻香而来，将它的手伸进去抓食物，尽力多多地把食物抓在“手里”，当猴子前爪抓满了稻谷时，握紧的手就被卡在椰壳中“难以自拔”。这时，猎人就会乘机拉紧绳子，把被椰壳卡住前爪的猴子拉到自己身边。此时，如果猴子“足够聪明”，即放弃手中抓住的稻谷，它就可以轻易地脱手，不被猎人捕捉到。

但是，猴子毕竟是猴子，它不舍得已经抓到手里的稻谷。因此，伸进椰壳的前爪挣脱不了猎人的诱惑，最终只能被猎人捕捉。

俗话说“聪明反被聪明误”，那么是什么原因使自以为聪明的人，变得像故事中的猴子一样愚蠢呢？每个人都可能会罗列出一系列的理由，不过，真正的原因就是贪欲的膨胀。贪欲的膨胀，使简单变得复杂，轻松变得沉重，最后越陷越深地困在无法自拔的泥潭之中。

与动物相比，人类更为理智、更为聪明。但是，在面对利益诱惑时，人们往往可能表现出不理智、不聪明的缺点。人有时太贪婪，所以毁了大好前程；有时明知是圈套，却因为抵御不住诱惑而落入陷阱。很多时候他们不是输在不精明，而是输在自己的贪欲上。因此，人仅有聪明是不够的，还需要用理智抵御自己的贪欲，在面临危机时要果断地放弃某些东西。其实，如果我们能够放弃眼前的私利，一定会认清那些潜在的危险。

俄国大文豪托尔斯泰写了一本寓言故事集《呆子伊凡》，其中有这样一则故事。

有个老魔鬼看到人间的生活过得太幸福了，他就想去捣乱一下，要不然魔鬼就不必存在了。

老魔鬼先派了一个小魔鬼去捣乱一个农夫，因为他看到那个农夫每天辛勤地工作，虽然收获少得可怜，但他还是那么快乐，也非常知足。

小魔鬼就开始想，要怎样才能把农夫变坏呢？他就把农夫的田地变得很硬，让农夫知难而退。那农夫辛苦了大半天，略微休息了一下，仍继续劳作而没有一点抱怨。小魔鬼看到计策失败，只好摸摸鼻子回去了。

老魔鬼又派了第二个小魔鬼前去。第二个小魔鬼想，既然让他更加辛苦也没有用，那就拿走他所拥有的东西吧。于是那个小魔鬼就把他午餐的面包和水偷走。他想，农夫又累又饿，面包跟水都不见了，这下子他一定会暴跳如雷的。

过了一会儿，农夫又渴又饿地来到树下休息，想不到面包跟水都不见了。他想也许是哪个可怜的人比自己更需要那块面包跟水，如果这些东西就能让他得到温饱的话，那就好了。于是小魔鬼又失败了。

老魔鬼觉得奇怪，难道没有其他办法能使这农夫变坏吗？这时第三个小魔鬼出来了，他对老魔鬼讲：“我有办法，一定能把他变坏。”

第三个小魔鬼先去跟农夫做朋友，农夫很高兴地和他做了朋友。因为魔鬼有预知的能力，他就告诉农夫，明年天会旱，教农夫把稻种种在湿地上，农夫便照做了。结果第二年别人没有收成，只有农夫的收成满满，他就因此而富裕起来了。

魔鬼每年都对农夫说当年适合种什么，三年下来，农夫就变得非常富有。魔鬼又教农夫把米拿去酿酒贩卖，又赚了更多的钱。慢慢地，农夫开始不工作了，靠着贩酒获得大量金钱。

有一天，老魔鬼来了，小魔鬼告诉老魔鬼说：“您看，我现在要展现我的成果。这农夫现在已经有猪的血液了。”只见农夫办了个晚宴，所有富人都来参加；喝最好的酒，吃最精美的餐点，还有好多的仆人侍候。他们非常挥霍地吃喝，衣裳零乱，醉得不省人事，开始变得像猪一样痴肥愚蠢。

“您还会看到他身上有着狼的血液。”小魔鬼又说。这时，一个仆人端着葡萄酒出来，不小心跌了一跤。农夫就开始骂他：“你做事这么不小心！”

“唉！主人，我们到现在都没有吃饭，饿得浑身无力。”

“事情没有做完，你们怎么可以吃饭！”

老魔鬼见了，高兴地对小魔鬼说：“唉！你太了不起了！你是怎么办到的？”

小魔鬼说：“我只不过是让他拥有的比他需要的更多而已，这样就可以引发他人性中的贪婪。”