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第十二篇（第4页）

约瑟一生的经历富有传奇色彩。

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哥们向他下拜，使约瑟想起了他做的那两个梦，事实完全应验了，这的确是非常富有传奇色彩的经历。

约瑟被卖到埃及是神的预备，先差遣他到埃及，贵为宰相，管理埃及全地，以色列因饥荒举迁埃及地后，经过四百年的发展，成为一个大民族。

。。在约瑟管理埃及全地的时候，约瑟抢在七年荒年到来之前，深挖洞，广积粮，储备了大量的物资，使埃及在闹大饥荒时，有备无患。饥荒持续了七年，当饥荒闹到甚大的时候，埃及地和迦南地的人都“因为饥荒而饿昏了约瑟采取一系列的政策调节，渡过了危机，买下了埃及所有的地归了法老，使地不致荒凉，人不致饿死。

“未雨绸缪”在词典中的解释是：趁着天没下雨，先修缮房屋门窗。比喻事先做好准备。储蓄的意义在于有备无患，聚沙成塔，积铢累寸，微薄的存款有着深远的意义，它是财富的源头。一个人在平时衣食无忧的时候，不觉得有什么急难，遇到难处的时候，注意储蓄的人可以从容应对生活，而没有储蓄的人这时候才知道什么叫过不去的坎。曾经有一家拥有15万美元固定资产的公司，因为短缺5000元现金而陷入寸步难行的困境。这个例子说明了储蓄比挣钱更需要聪明的头脑。美国一所公立学校为学生开设了“便士银行”，鼓励学生节约零用钱，当他们在“便士银行”的存款达到一定数额时，就可以到外面的银行去开办一个个人账户。通过这种举措，很多学生购买了自由债券，既成就了自己，又帮助了国家。

对于个人而言，有一定的积蓄对维护一个人的自尊很有必要，有所节余可以保证他不为生活所迫，不至于在某些关键的时候捉襟见肘。对于一个企业来说，聪明而有远见的人在考虑某个计划时，一定会记住把未雨绸缪的因素放进这个计划，给自己加个保险，避免事到临头手忙脚乱，陷于被动。？

第二章指头写在墙上的字

伯沙撒王①为他的一千大臣设宴，在筵席上和这一千大臣狂欢。正在饮酒作乐之时，伯沙撒王吩咐人去把他祖父尼布甲尼撒从耶路撒冷掠来的金银器皿拿来，王与大臣、皇后、妃嫔要用这金银器皿饮酒作乐。于是仆人从库里拿来了从耶路撒冷掠来的金银器皿，伯沙撒王和大臣、皇后、妃嫔用这器皿饮酒，他们不禁心旷神怡，赞美那创造金、银、铜、铁、木、石的神。

忽然，有人的指头出现在王宫与灯台相对的粉墙上，在那上面写字。伯沙撒王看见了写字的指头，脸色忽地变了，心慌意乱，腰骨好像脱了节，双膝颤抖。他大声吩咐说，将使法术的和迦勒底的星相家都召进宫来，他对巴比伦的星相家和占卜者说：“你们当中有谁能解读这文字，把意思讲解给我听，他必紫袍加身，项戴金链，在我的国中位列第三②。”

宫里云集了巴比伦的星相家和占卜的，但他们当中却无一人能解读那墙上的字。伯沙撒王脸上更加变了颜色，心里非常惊惶，他的大臣们个个也都惊诧不已。太后听说了这事，进入宴宫，到王面前，说：“愿王万岁！你不要

①在历史上继尼布甲尼撒为巴比伦王的是拿波尼度，此人在公元前556年借篡位夺得王位。文中所说伯沙撒是尼布甲尼撒的儿子，在亚兰文中，”儿子“一字可解释为”孙子“或”继位者

②伯沙撒王和他的父亲同时摄政，在但以理之上有两位王，因此说“在国中位列第三拿波尼度夺得国位以后，自己到亚拉伯的提玛隐退，把国政交给长子伯沙撒摄政。

心慌意乱，脸也不要变色。在你的国中有一人，他心里有圣神的灵，你父在世的日子，这人心中充满了灵光，满有聪明智慧，有如神的智慧。你祖父尼

布甲尼撒立他在术士、星相家、占卜和迦勒底人之上。在他里头有美好的灵性，又有知识聪明，能圆解梦，又能释谜语，解疑惑。这人名叫但以理，尼布甲尼撒称他为伯提沙撒，你可以把他召进宫来，他必能解明这墙上的字。”

但以理被领到伯沙撒王前，王问他：“你就是但以理吗？就是我祖父从耶路撒冷犹大掳来的吗？我听说你心里有光，有神的灵，又有从天上来的智慧和聪明。现在我的术士和星相家们不能为我解读这文字，他们无可奈何，没有一个人能解读出来。我听说你能圆解梦，释谜语，解疑惑。现在你若能把这文字解读出来，讲解给我听，就必紫袍加身，项戴金链，在我国中位列第三。”

但以理回答王说：“你的赠品可以归你自己，你的赏赐可以留给别人，我

却要为王解读这文字，讲解给王听。王啊，至高神曾将国位、大权、荣耀和威严赐与你祖父尼布甲尼撒，他手握神赐给他的大权，威震四方，各方、各国、各族在他面前战兢恐惧，他可以随意杀生，任意升降。但他心高气傲，刚愎自用，行事无法无天。因此神夺去他的王位，夺去他的荣耀，把他赶出世人，他的心变成兽心，与野驴同居，吃草如牛，身被天露滴湿，一直等到他知道至高神在人的国中掌权，凭自己的意旨立人治国。伯沙撒啊，你是他的子孙，你明知道这一切事，但你不肯自卑，竟在天上的主面前狂傲自大，差人将他殿中的金银器皿拿到你面前，和你的大臣、皇后、妃嫔用这器皿饮酒，并赞美那眼不能看、口不能说、耳不能听、无知无识，金、银、铜、铁、木、石的神，不把荣耀归给天上的神，归给那手中有你的气息，管理你一切行动的神。因此从神那里有指头出来，在墙上写这文字，那上面所写的文字乃是：弥尼，弥尼，提客勒，乌法珥新。这文字的释义乃是，弥尼，就是神已经数算你国的年日到此完毕；提客勒，就是你被称在天平里，显出你的亏欠；毗勒斯（与乌法珥新同义），就是你的国分裂，归与玛代人和波斯人。”

伯沙撒王下令，但以理即刻紫袍加身，项戴金链，又传令他在国中位列

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但以理见四兽的异象

巴比伦王伯沙撒元年①，但以理在床上做梦，见到脑中的异象，他将这梦记录下来，讲解出其中的大意。

他说：“我在夜里看到的异象乃是这样，我看见天上四面大风陡起，刮在大海之上。有四个形状各异的兽，从海上走来②。头一个兽的形状像狮子，长着鹰的翅膀③。我正观看的时候，看见兽的翅膀被拔去，兽站立起来，像人一样用两脚站立，又得了一颗人心。第二兽像熊，傍胯而坐，在它的口齿内有三根肋骨，有声音吩咐这兽说：‘起来，多多吃肉。’此后我又观看，又有一兽如豹，背上生着鸟的四个翅膀；这兽有四个头，又得了权柄④。随后，我在

①”巴比伦王伯沙撒王元前“即公元前553年，早于伯沙撒王宴请大臣（巴比伦覆灭）14年。

②但以理看见的四兽异象与尼布甲尼撒看见的异象，在应验过程上是一样的。不同之处在于尼布甲尼撒见到的异象，表明世俗政权在外表上的辉煌，而但以理见到的异象则表明外邦政权好勇斗狠的本质。

③巴比伦人喜欢以鹰翅狮身的兽为标记。但以理见到的头一个异象无疑是巴比伦。

④”鹰“、”豹“和”甚是威严“的第四兽，代表继巴比伦之后兴起的三个帝国，对预言表示怀疑而把本书的写作时间推退到公元前2世纪的人认为，这三个帝国为玛代、波斯和希腊。但从书中所说”玛代人和波斯人“相提并论来看，可见玛代、波斯应作为一个帝国，如此，这三个帝国应该是玛代、波斯、希腊与罗马。”熊“代表波斯。”三根肋骨“可能指波斯三次主要战绩：征服吕底亚（公元前546年）、巴比伦（公元前539年）和埃及（公元前525年）。”多多吃肉“意即波斯并吞多国。第三兽”豹“有四翼，预言亚历山大大帝在短短数年中，（公元前334-前330年）将席卷欧、亚、非三大洲，建立空前强大的希腊帝国。这兽有四头，意即亚历山大大帝死后（公元前323年），希腊帝国将分裂为四：马其顿、色雷斯和小亚细亚、埃及和叙利亚。？

夜间的异象中观看，见第四兽令人生畏，它生得极其强壮，力大无比①。有大铁牙，吞吃嚼碎口中之物，剩下的用脚践踏。这第四兽和那三个兽大不相同，

头上生着十支角。我正观看这些角②，见其中又长出来一支小角，先前的角中

有三角在这角前，被它连根拔了出来。这角像人的眼睛，它口里说着夸口

我观看，见有宝座设立，那亘古常在者坐在其上，他的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛，宝座乃是火焰，其轮乃是烈火。有火从他面前像河流奔泻，侍奉他的有千千，在他面前侍立的有万万，审判的案卷在他面前展开，他要施行审判。

我观看，见那兽因那小角说夸口的话被杀，身体千疮百孔，被扔进火里焚烧。其余的兽都被夺去权柄，只有生命还存留，等待所定的时候和日期。我在夜间的异象中观看，见有一位如同人子③，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前，得了权柄、荣耀、国度，各方、各族、各国的人都侍奉他。他的

至于我但以理，我的灵在我里面愁苦，我脑中的异象使我惊惶。我问就近的一位侍者④，求他告诉我这一切的真情。他就将那事讲解给我听：‘这四个大兽乃是四王要在世上兴起，然而，至高者的圣民⑤，必要得着永远的国，享受到永远。’我非常想知道第四兽的真情，为何它与那三兽的形状大不相同，令人生畏，它有铁牙铜爪，吞吃嚼碎口齿中的，将剩下的用脚践踏。头上的十角和那长出来的小角，在这角前有三角被它打掉。这角生着眼，口里还说着夸大的话，与它的同类相比，形状蛮横。我看见这角与众民争战，打

①第四兽没有名字，但可怕、力大无比，强大得难以抗拒，当指罗马，此兽头上的十角和十趾相同，表示罗马的权力范围无所不能及。

②”角“代表能力，此处的”角“代表一国之君。将这个兽解为希腊人的人，认为这个后来兴起的”小角“是希腊帝国分裂后叙利亚的”塞硫古王朝：‘中的一位王，即安提阿哥伊比法，此人压迫回归故土的犹太人，污秽圣殿，亵渎神。

③“人子”一词在犹太人中是弥塞亚的代名词。

④“一位侍者”，即天使o

⑤“圣民”指信靠基督的人。在弥塞亚时代，圣民将永享荣耀。