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2 章（第1页）

为知识让我们觉得自己与众不同，高人一等。

所以很多知识分子不懂得如何去合作，只擅于单打独斗。

很长一段时间，中国都没有出现世界性的大师，一个很重要的原因就是这些人过于骄傲。

在座的同学们中会出现大师吗?我不知道，但我想，如果你真的想为人类的进步做出贡献的话，你必须承认自己的无知与有限，必须与他人互相配合。

因此，读书的目的不能仅限于功利，必须去追逐非功利性的价值。

在我看来，读书的真正目的是追求智慧，而非单纯的知识，从表面上来看，读书是一个悖论:让你在求知的过程中越来越觉得自己的无知。

这就像苏格拉底所说的「承认自己的无知才是开启智慧的大门」。

庄子说「吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已」，这句话被很多人误读为励志名句———鼓励人多读书，其实庄子的意思完全相反，庄子想说的是，生命是有限的，而知识是无限的，以有限的生命去追逐无限的知识，会把自己搞得非常疲倦。

所罗门王也说过类似的话，「著书多，没有穷尽;读书多，身体疲倦。

这些话表面上很消极，但他其实是想告诉我们，知识是无限的，在求知的过程中，必须对知识的无限性保持足够的谦卑。

所以，读书首先可以培养自己对未知世界的敬畏。

随着阅读的深入，你才能知道知识的大海是没有边界的，我们所知道的真的是太有限了。

读书可以激发我们对未知世界的探索，虽然知识的海洋是无限的，个体生命是有限的，但后人对庄子的误读有合理之处。

正是因为人类有智慧，不同于其他生物，所以我们必须用我们的智慧去探索未知世界的奥秘，然后更加认识到宇宙的奇妙，以避免人类的狂妄自大。

二、读什么书刚才我们说过，读书的目的有功利性目的和非功利性目的。

前者是为了成功，后者是对前者的纠偏:为了丰富自己的内心，避免受到成功主义的荼毒，通过读书承认自己的有限，在浩瀚的宇宙面前保持足够的谦卑之心并不断去探索宇宙的奥秘。

因此，读书也就分为功利性阅读与非功利性阅读，前者就是大家从小到大，家长老师让大家好好读的书，没有太多可讲的。

大学四年，功利性阅读当然是必不可少的，你要学好专业，作为将来谋生的工具，你要学好英语，如果你不想将来和国际脱钩。

但更重要的是非功利性阅读，这可以让你感受真正的幸福。

那么，应该读什么书呢?我觉得还是应该博观约取，厚积薄发。

我们首先要「博观」，要「厚积」，广泛涉猎。

文史哲不分家，因此我们首先要通读重要的文学经典。

在文学中，我们可以丰富我们人生的体验，文学来源于现实，虽然从表面上看主人公是虚构的人物，但他们都是现实的折射。

文学可以让我们知道人生的多样性，人生不同路径的不同结果。

因此，它可以让我们学习到面临相同情境应该如何抉择。

文学作品还能极大地培养人的同理心，文学中无数个体的悲欢离合、命运多舛能让我们体会人生的苦难与无常，我们会思想自己也是血肉之躯，苦难随时也会临到自身，故会感同身受，更会深刻领悟约翰·多恩的布道辞「不要问丧钟为谁而鸣」。

其次，我们必须要了解历史。

如果说文学作品是虚构的人物，那历史就是真实人物的真实人生。

通过对历史的阅读，我们能够更深刻地了解人性的复杂，你会对人性的高贵赞叹不已，也会对人性的邪恶不寒而栗。

通过历史人物，我们也能反省自己，升华自己，去彰显人性的光辉，压制人性的幽暗。

历史中，无数鲜活的个体让我们认识到人性的不完美，从此我们可以拒绝人造的偶像。

正是因为对历史的阅读，我才深刻了解法治的精神，因为人的不完美，所以人类的任何群体都有败坏的天性，所以对任何权力都要保持绝对的警惕。

权力导致腐败，绝对权力往往导致绝对腐败，任何权力都要套上法治的镣铐。

再次，哲学书也应看看。

哲学是对人生观的探讨，这里说的哲学不是大家以前上课时学的哲学，那只是哲学中的一个门类。

苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、奥古斯丁、阿奎那、西塞罗、马丁·路德、加尔文、孟德斯鸠、洛克、波普尔、哈耶克等，这一连串名单，群星璀璨，够你一生去阅读，通过对各类哲学著作的阅读，你可以追寻先贤的脚踪，去思索人从何而来，归向何方，一生应为何而活。

有兴趣的话，大家可以先从入门看起，如杜兰特的《哲学的故事》，看完后你也许会慢慢爱上哲学。

除了文史哲，美术、音乐等各种艺术书籍都可涉猎。

一个爱好艺术的人，他离善道应该更近一点。

不过这方面，我没有资格谈论，我自