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第8章（第5页）

古代有一个人，看到鹤的腿是那么长，而凫的腿又是那么短，他想：要是把仙鹤的长腿截去一段接到野鸭子的短腿上，不是都好看、都方便了吗？于是，他真的自作聪明，这样干了。结果，非常糟糕，仙鹤和野鸭都不能走了。

对此，庄子作了一番评论：“长者不为有余，短者不为不足。是故，凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”意思是：本来是长的东西，并不是多余的；本来是短的，也并不是不足的。所以，野鸭的腿虽然短，但是硬要给接长，它倒要担忧了，仙鹤的腿虽然长，但是硬要给截短，它倒要悲哀了。

后来，人们根据这段故事，概括出“断鹤续凫”这个成语，以讥讽那些主观主义者，说明违反自然规律办事，是不会得到好结果的。

得鱼忘筌

（得意忘言）

“得鱼忘筌”出自（《庄子·外物》篇，意思是事做成了，却忘掉了原来所依靠的东西。它与“忘恩负义”有近似之处。

庄子在谈论“义”的时候，先列举出一些古代明君圣贤的故事来进行阐述。他说：“尧与许由天下，许由逃之；汤与务光，务光怒之，纪他闻之，帅弟子而（通蹲）于窾水，诸侯吊之，三年，申徒狄因以踣河。”意思是：尧帝要把天下让给贤者许由，许由不干，逃跑了，商汤决定将君位让给务光，务光不仅不接受，而且发了脾气；纪他听到了此事，担心汤再来找他，便带着他的众门徒躲避到窾水河畔去了，诸侯们听到后，担忧纪他投河绝世，络绎不绝前往窾水之滨吊慰；三年之后，申徒狄闻知这些贤士之事迹，甚慕其高名，遂投河而死。庄周在讲完这段故事之后，紧接着说了下边一段话：“荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄（系兔脚的一种，类似绳网的工具）者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！”意思是说：荃这个东西是用于捕鱼的，不能得到了鱼，就把它忘掉了，蹄这个东西是为了捕捉兔子的，不能得到了兔子也把它忘掉了，言词是为了达意，也不能得其意就不再需要言词了。对那些“忘言之人”我是决不与他们交谈的。

“得意忘言”成语，也是从这里来的。

得意洋洋

“得意洋洋”是由一个有趣的故事演变来的。

春秋时代的齐国，一个在宰相晏婴手下当御伕（驾驶车子的）的人，工作很卖力气。但他的妻子对此很不高兴，认为丈夫并不比别人矮，但仅仅是做个驾车的仆从，是件耻辱的事情。丈夫回家后，她将他臭骂了一顿，并提出要离开他。

司马迁在《史记·管晏列传》中对这件事作了这样的描写：

“晏子为齐相，出，其御之妻从门（同间）而其夫。其夫为相

御，拥大盖，策驷马（驾驭四匹马拉着的车子），意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去（提出要离开他）。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。’其后夫自抑损（从这以后丈夫心情抑郁，日渐消瘦）。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。”

后人根据这个故事，将其中的“意气扬扬，甚自得也”两句话变为“得意洋洋”成语，以形容十分得意的样子。

鼎足而立

“鼎足而立”由“叁（同三）分天下，鼎足而居”变化来。鼎因有三足而立，故以此比喻形成三方并峙局面。也有称“鼎足之势”的。出自《史记·淮阴侯列传》。

汉王刘邦大将军韩信扫平整个齐地（今山东省），被封为齐王之后，整个形势对楚不利。于是楚霸王项羽暗下派人联络韩信，希望韩信倒向项羽，或者脱离刘邦保持中立。但韩信拒绝了项羽的要求。此后，齐地谋士蒯通认为当时统一天下，关键在韩信身上，想以奇策来打动韩信，以使他离开刘邦而独立，与项羽、刘邦形成三分天下局面。蒯通以给韩信相面为名，对韩信说道：“相君之面，不过封侯，又危不安，相君之背，贵乃不可言。”韩信问他为会么这样讲，蒯通说：秦末天下大乱，群雄纷起，都是为了推翻秦王朝的统治。现在秦朝已亡，楚、汉分争，使天下无罪之人肝胆涂地，父子暴骸于中野，不可胜数。而今天，项羽和刘邦都已处在困难境地，两主之命皆悬于您韩信手中：“足下为汉则汉胜，与楚则楚胜。臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利俱存之，叁分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。夫以足下之贤圣，有甲兵之众，据强秦，从燕、赵，出空虚之地而制其后，因民之欲，西乡（同向）为百姓请命，则天下风走而响应矣。孰敢不听！”蒯通虽再三劝韩信离汉，但韩信终因认为刘邦待他“甚厚”而不听。在此后的垓下决战，打败项羽之后，天下大势已定，刘邦袭夺韩信军，降齐王为淮阴侯。最后韩信被刘邦老婆吕后定计杀掉。

雕虫小技

“雕虫小技”一语是从西汉著名学者杨雄的“雕虫篆刻”语发展来的。“雕虫篆刻”，本意指写写画画，“虫”，古代篆字的一种，汉字由象形文字发展而来，笔画中往往有鸟虫之形。

杨雄青年时期喜爱辞赋，并写过一些辞赋作品。但后来由于注重于儒家的经书，不大重视辞赋了，甚至认为写作辞赋只不过是一种微不足道的技能而已。他在自己的哲学著作《法言·吾子》中编有这样一段对话：“或问：‘吾子少而好赋？’曰：‘然。童子雕虫篆刻。’俄而曰：‘壮夫不为也。’”这是一个假托的故事。意思是：有人问道：“杨雄，你少年时代喜爱写辞赋吗？”杨雄答道：“是的。但那只不过是小孩子写写画画的技能而已。”稍停一会，杨雄又说：“大丈夫是不会干这些小玩艺的。”

后来，到了《北史·李浑传》里，就发展成了“雕虫小技”一语。原话是：“‘雕虫小技’，吾不如君。”翻译成现代汉语即：在文字技巧上，我是不如你的。“吾”，李浑之自称；“君”，指魏收。

现在，人们往往以“雕虫小技”成语来比喻微不足道的小事或技能。但也有人在为自谦之辞时，往往联用说道：“雕虫小技，壮夫不为也！”意思是：我的才能有限，只能干干这些力所能及的小事，在别人，那是用不着干的，因为那是大材小用。尔诈我虞

这个成语故事出自《左传·宣公十五年》。尔：你；诈、虞：欺骗。

公元前594年，楚庄王任命子反为大将，亲自带领大军把宋国的京城雎（音jū居）阳包围了。宋文公一面让大将华元率领将士和城里的老百姓把守住城池，一面又派人到晋国去求救兵。晋景公听信大夫伯宗的意见，不出兵援宋，只派大臣解扬去宋国送信，给他们一个口头上的支持，勉励他坚持打下去，不向楚国投降。

解扬在途中却被楚国抓住了。楚庄王在问明了解扬的使命后，就想利用解扬去瓦解宋**民守城的意志，要解扬向城里喊话，说：“晋国有事，一时不能发兵，特意叫我来告诉你们一声，省得你们再等啦。”并许诺这样做了以后，可以在楚国给他官做。开始，解扬低头不说话，后来又仰起头说：“那好吧！”

于是，楚庄王就叫解扬向城里的宋将华元喊话。解扬提高了嗓门，大声地说：“我是晋国的使臣解扬，奉了晋侯的命令来传话。可是我走到城外，便给楚国人逮住了，不能到你们那儿去了。晋侯率领大军亲自来救，你们千万别投降！”楚庄王听了，火冒三丈，立刻叫人把解扬带来责问道：“你既然已经答应了我，怎么能失信？这可要处死你了。”解扬却从容地回答说：“大王，我并没有骗你啊！我如实地传达了晋侯的命令，这正是我守信用。反过来说，要是楚国的使臣让敌方逮住了，违背大王的命令，去讨好敌人，大王您能爱这样的臣子吗？”楚庄王称赞解扬是个忠臣，就没有杀他。

城里，华元听到解扬的话后，决定好好地守城。可足足等了九个多月，还没有见到晋军的影子。这时，又见楚军在沿城修房造屋，耕田种菜，有持久坚持作战的样子。出于无奈华元只好冒着危险，在黑夜里潜入楚营，摸到楚军主将子反的床边，把睡得正香的子反弄起来说：“我是我们的国君派来向你说明困难的。我们城里的粮食已经吃完了，已经在拿小孩当饭吃，拿人骨头当柴烧火。但是我们仍然不投降。如果你们后撤三十里，那一切都可以谈判解决。”子反被华元挟持住，也只好讲了实话：“不瞒您说，我们盖房子、耕地也是假的。我们这儿也只剩下几天的粮食了。那么，明天我就去禀告大王退兵好啦！”

第二天，楚军果然后撤了三十里，并和宋国签订了一张和约，和约上还写上了：“我无尔诈，尔无我虞”。意思是说：我们楚国不欺骗你们宋国，你们宋国也不要欺骗我们楚国。

根据这个故事，人们就概括出“尔诈我虞”或“尔虞我诈”这个成语，比喻你欺我，我骗你，互不信任。

（本章完）