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第8章（第4页）

，矫若惊龙。”

王羲之从小随他的养父王导生活，与王承、王悦一起，被誉为王氏三少。当时的太尉郗鉴派他的学生到王导家去，为自己挑选一个女婿。王导领着郗鉴的门生到东厢逐个看了王导的子弟。这个门生回去以后，向郗鉴报告说：“王氏的那些少爷都不错，但听到我去挑女婿，一个个都显得十分拘束。只有一个人在东床敞胸露腹而食，就好象没有事儿一样。”郗鉴听后，高兴地说：“这正是我想找的好女婿！”一了解，这个人原来就是王羲之，便把女儿嫁给了他。

后来，人们把“东床快婿”作为成语，形容称心如意的女婿。

东食西宿

这个成语出自唐朝欧阳询等人所编撰的《艺文类聚））卷四十引《风俗通》。

战国时期，齐国有一个十分美丽的女子，她的父母亲对她爱如掌上明珠。她家东边的邻居是一户大财主，家财万贯，可是这个财主的儿子却长得十分丑陋；她家西边的邻居是一户穷苦人家，可是这家的儿子却长得十分英俊，而且很有才学。有一天，东西两家邻居同时托人为自己的儿子向这个女子家提亲。她的父母一时难以作出决定，不知答应哪一家才好。于是，便去征求女儿的意见，说：“现在东西两家都托人来求婚，我们考虑来考虑去，一直拿不定主意，你不妨说说你自己的想法，你愿意嫁到哪一家去？”那个女子张口欲言，可是又马上缩了回去，过了好一会，一言不发。她的父母以为她害羞，难以启齿，便说道：“你既然不好意思开口，我们就采用别的办法。如果你喜欢东家就举起左手；如果你喜欢西家，就举起右手。”谁知话刚落音，那个女子却把两只手同时举起来。她的父母迷惑不解地问；“你把双手都举起来是什么意思？”她羞羞答答地说：“东家的儿子富而丑，西家的儿子贫而美，我愿意嫁到东家去吃饭，嫁到西家去住宿。”她的父母听了，真是哭笑不得。

后人根据这个故事引申出“东食西宿”这个成语，比喻某入贪得无厌，唯利是择，“有奶便是娘”，没有一点儿人格。

东道主人

这个成语出自《左传·僖公三十年》。

春秋时期，晋国公子重耳因内乱逃亡到郑国的时候，郑国把城门关起来不让他进去。后来，重耳回国做了晋国的国君，便约会秦国出兵，共同攻打郑国。

公元前630年，晋、秦两国的军队分别从函陵和汜南这两个地方向郑国进攻。郑文公听了大夫佚之狐的意见，派烛之武去劝说秦国退兵。烛之武见到秦穆公，对他说：“秦、晋一起攻打郑国，郑国必定会灭亡。如果灭掉郑国对你们有好处，我也就没有话可说了。现在你要越过晋国到郑国来占领一块土地作为自己的国土，你知道这是很困难的事。有什么必要灭亡郑国而增加晋国的力量？晋国的力量强大了，相对而言秦国就弱了。如果你们从郑国撤兵，让郑国作为秦国东边道上的主人（原文是‘若舍郑以为东道主’），那么，郑国也可以供应秦国人旅行往来中所缺乏的东西，对你们也是毫无害处呀！晋国不讲信用，贪得无厌，这你也是知道的，如果他们灭了郑国，接着就会向西边扩张而侵犯秦国的利益。这种对秦国有害而对晋国有利的事情，希望您认真考虑一下是否值得去做。”

秦穆公听了这番话，便与郑国订立盟约，派杞子、逢孙，杨孙带着一部分军队帮助郑国守卫，自己带领大军回到秦国。晋国见秦国撤军，并和郑国建立联盟，不得不撤兵。

根据这个故事，人们便把“东”称为“主方”，“西”称为客方，并把出钱请客的人称为“东道主人”或“东道主”、“东道”。

对症下药

“对症下药”的故事，出自《三国志·魏书·华佗传））。

华佗，字元化，又名华勇，是我国东汉末年一位杰出的医学家。他医术高超，诊断准确。在我国医学史上享有很高的地位。

有一次，州官倪寻和李延一齐到华佗那儿看病，两人都是头疼发热，自我感觉也相同。华佗看了看两个病人，说，“倪寻要用泻药，李延要吃发汗的药

。”两个人听了非常奇怪，便问：我们两人的病情都是一样，为什么吃的药却不一样呢？华佗解释说：“倪寻的身体外部没有什么毛病，病是由于内部伤食而引起的；李延的身体内部没有什么毛病，病是由于外感风寒，受了凉而引起的。所以，虽然表面上病情差不多，治疗的办法却不一样。”随即给倪，李二人下了不同的药，他们服药的第二天，病都好了。

后人根据这个故事，把华佗的治病之法称为“对症下药”或“对症发药”。并且将这句话作为成语，用来比喻针对客观实际情况，采取相应的办法，妥善地处理问题。

独步天下

“独步天下”，意思是天下独一无二，出自《后汉书·戴良传》）。

东汉初年，有个“才既高达，而论议尚奇，多骇流俗”的知识分子，他的名字叫戴良。一天，他的同乡谢季孝问他说。“子自视天下孰可为比？”意思是：您自己认为天下谁可以和您相比呢？戴良毫不隐

讳地答道：“我若仲尼长东鲁。大禹出西羌，独步天下，谁与为偶！”就是说，我象生长在东方鲁国的孔子、出生于西方羌地的大禹，天下独一无二，那一个能同我相匹敌？戴良的这种狂妄自大，也确是够可以的了。

戴良虽然自命不凡，但一生优游不仕。州郡官府曾要他出来做官，他却带领妻女躲入江夏山中（在今湖北省内）不出来，最后老死山中。

待价而沽

“待价而沽”由“沽之哉！我待贾（同价）者也”变化来，意思是等待高价出售。出自《论语·子罕》篇。

孔子一生，为了实现自己的主张，曾多次出游列国，但都没有受到人家重用。为此，他曾感慨过，甚至发过牢骚。可他并不灰心，总还是抱着希望。这一点，孔子的学生们是心里有数的。所以有一天，子贡以有一块美玉为例，问孔子是用柜子把它收藏起来，还是找一个识货的商人卖掉它，看看老师是怎么回答。孔子听说是一块美玉，便毫不迟疑地回答说，“沽之哉！沽之哉！我待贾者也！”意思是：“卖掉它！卖掉它！我正在等着有识货的人呢！”

后人以此引出“待价而沽”这条成语，比喻等待有高职位出来担任、或有人赏识时出来做官。

读书破万卷，下笔如有神

“读书破万卷，下笔如有神”本是杜甫的两句诗，出自《奉赠韦左丞丈二十二韵》。

公元7年，唐朝在京都长安举行全国会考。杜甫也参加了这次考试。但由于奸贼李林甫（右丞相）破坏，致使无一人被录取，引起全国愤慨。杜甫对此也极为不满，就给左丞相韦济写了这首《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗，展示自己的抱负，以期得到推荐。诗里有这样四句：“甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。”前两句是说他还在少年的时候（杜甫写此诗时年三十五），在乡试中就考的很好，被推举上京。后两句是说我读书是非常刻苦的，也取得了非常好的成绩；由于读了上万卷的书，所以写诗作文时，感到得心应手，泉思喷涌，左右逢源，象有神仙相助似的。

由于这后两句诗写的好，常为后人引用，就成为成语，用以激励人们博览群书，精心研讨，以写出好作品。

断鹤续凫

《庄子·骈拇》篇里讲了这样一个故事：