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第169章 先天理工圣体（第2页）
而此时屏幕外的观众已经都惊呆了。
【喂喂喂，虽然知道是假的，但殷阳这操作太离谱了吧，就把历史资料给到古人，不怕墨翟手搓大伊万吗？】
【你想多了，我把公式给你，你原材料哪里来？生产力和生产关系是互相制约的，封建社会，你就算把机床搬过去，也做不出AK啊，材料跟不上。这就和《朝闻道》里外星文明的知识密封准则类似，再说这是另一个时空，主不在乎。】
【我不认可你的想法，按照墨翟的思想深度，说不定他还真能搞一出战国时期核威慑出来，那时历史真的不一定会大一统，反而会成为欧洲现在的政治格局啊。妈的，我现在觉得殷阳就是个乐子人。】
而此刻的殷阳在和墨翟的极限拉扯中终于让墨翟放下了马上开始研究的想法，继续说起了自己的下一篇思想，也是最“离经叛道”的反对儒家学说的文章。
《非儒》
如前文对诸子百家出处所分析的那样，墨家为蓝领，必然肯定人的价值。
而儒家出自司徒之官，类似婚庆公司、葬礼公司，在最讲究务实的墨家看来是不劳而获。
工人累的半死，君子却衣冠楚楚地过来跟你谈礼仪，谈音乐。
妈的！你这人怎么这么空洞虚伪？吃不饱饭，还谈个屁的礼仪音乐啊！
说到底就是阶层不同导致主要矛盾不同，只有跳出屁股决定脑袋的思维框架才能清晰地看到两门学说的优缺点。
“墨老哥，其实从历史上来看，儒家和墨家思想都属于民族瑰宝，而历史的客观规律会导致思想演化一定会与最开始的思想出现偏差，这一点，无论是儒家还是墨家都是如此。”
和所有学派相同，后代弟子会根据自己价值观和爱好去研究感兴趣的学说，也是学派分裂的原因之一。
《韩非子。显学》记载。
“孔墨之后，儒分为八，墨离为三。”
“自孔子之死也，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒。”
“其后汉朝又分为公羊儒和谷梁儒。相比于不限制王权而被后世帝王采纳的谷梁儒，公羊儒其实更偏向墨家和儒家正统思想。”
“而墨家在您归去后分裂为相里氏之墨（秦墨），邓陵氏之墨（楚墨），相夫氏之墨（齐墨）”
《墨经》成为三派共同的经典，主要内容有三种，分别为说书、谈辩、从事。
说书，通俗就是“喷子”。教你怎么骂人，语言的艺术。
谈辩，则是游说获官，类似国家公关，类苏秦张仪之辈。
从事，则是手工业和城市工程建设。
战国时期的城市防御战专家、土木机械工程师几乎全出于墨家和公输家。
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