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第九章 圣物（第1页）

圣物，是这个世界上极为独特的一种神奇物品。

有的可以使领地风调雨顺，有的则能加快资源获取速度，同时也有一些用来招募强大的兵种。

因此每一个圣物对于领主来说都是极为重要的宝物……

产生圣物的条件十分苛刻，需要同时集合民众的大量信仰，这种信仰的范围极为宽泛。

雄才伟略的帝王，战功赫赫的将军，甚至是巧舌如簧的神棍，而最容易造就圣物的无疑便是信徒众多的教会。

因此整个苏格兰大陆的圣物大多数都掌握在教会手中。

这个世界的神灵相当特殊，分为两大派别，分别为外神和本土神。

“外神”，顾名思义，便是由其他层面的神灵的意志降临到张浩阳所存在的世界并且传播信仰。

这类神灵的特点就是教会实力弱小，毕竟单单只是意志层面，即使是神灵也无法赐予信徒太多神力。

神灵基本盘的上限也就决定了教会层面的上限。

“本土神”，就是这个世界的土着，相比于外神，他们信徒更多。

相对的他们能够赐予信徒的神力也就更大。

【战争之神】，【死亡之神】，【智慧女神】，【晨曦之主】这些都是耳熟能详的本土神灵。

而此时正在立陶宛中不断救死扶伤的便是宣扬善恶两元论的摩尼教廷所供奉的【摩尼之蛇】，却是一个外神的典型。

他们所供奉的神灵强行用神力打破了不同层面之间的壁垒将本体降临在这个世界。

……

立陶宛大公对摩尼教这种收买民心，居心叵测的教义十分排斥，仅仅允许在少数的几个区域发展。

而且严厉禁止贵族和官员加入摩尼教，所以摩尼教在沃林的发展一直处于近乎停滞的状态。

随着战争的来临，被禁锢在沃林地区的摩尼教廷终于解脱了束缚，赶忙抽调各地的资源来扩大信仰。

逐渐从几个小城镇发展至大半个沃林地区。

而摩尼教位于沃林地区最大的教堂中，正进行着一场小型的祷告，在圣洁的白色大理石基座上，摩尼之蛇的雕塑庄严矗立着。

为了迎合信徒的期望，外神往往会以人类的外貌进行传教，摩尼之蛇的外貌是一个中年男子的形象。

栩栩如生的双眼眺望着远方，手中正握着一根白色的羽毛笔仿佛是在记录着什么。

摩尼教在立陶宛所投入的资源并不算大，即使临时调遣其他的地区的教会力量前来支援。

但对于广大的沃林也有些杯水车薪，张浩阳所观察到的守备力量仅仅只有近百名圣殿守卫。

伴随着祷告的结束，张浩阳恭敬的走上前去，向募捐箱中投入了数百枚金索。

主持祷告的牧师眼睛中射出一道精光，而后又说道:“你的慷慨令我敬佩，我替生病的患者表示感谢。”

对于出手阔绰的信徒，背后所代表的不仅仅是丰厚的家底，还有代表着影响力和交际圈，这对教会的发展有着很大的帮助。

果然，不久之后，张浩阳就被一名身着白色神官袍的枢机主教召见。这对于整个摩尼教廷也属于了不得的大人物。

“你愿意投入摩尼之蛇的怀抱，我为之感到高兴，你会为你今天所做的决定感到骄傲的”主教和蔼的说道。

……

忙碌的主教仅仅和张浩阳寒暄了几句就匆匆离开。