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第393章 曹氏三兄弟（第2页）

梁峰也有点好奇，说道：“这叫背装，在民间故事中又称垴装，主要是洛阳市嵩县发展起来的民间绝技。

背装艺术造形独态，设计精密，故事性强，反映了嵩县悠久的历史、淳朴的民风，同时也创造演绎了灿烂的民间文化与艺术，展现出民间艺术的魅力。

背装以表演故事为主。其故事情节大都取材于群众喜闻乐见、家喻户晓的民间传说和历史典故，如哪吒闹海、七仙女送子、丑三打柴等。

表演者大都以戏剧生、旦、净、末、丑进行化妆和表演。

每个故事情节的小组称为“一垛”，每“垛”分上、中、下三部分，用铁架和装饰品固定在一起，既可各自表演，又可相互配合，组成一个故事整体，是一项古老而独特的社火表演。”

几人来到一家瓦舍，正好赶上一场音乐表演，正是———海神乐，表演曲目———《破阵乐》。

小耳朵轻声问道：“老大，这也是洛阳音乐？”

梁峰轻轻点点头：“世界文明看华夏，华夏文明看河南，河南文化看洛阳，这是海神乐，你没听过也正常。

海神乐是洛阳市独有的传统汉族民间音乐，故又称为“洛阳海神”，演奏团体称为“海神社”。

有管、笛、笙、二胡、云锣、云板、木鱼、碰铃等20余种乐器。

洛阳海神在唐朝也称国乐。

据说，武王伐纣统一华夏建立周朝，在洛阳大封天下，受封者除内陆诸侯外，还包括遥远的东西南北四海之神。

宫廷每年都隆重祭海（神），于是便产生了配合祭海的音乐，这种音乐就是洛阳海神乐的源头。”

“海神乐是民间乐曲？”小耳朵继续问道。

梁峰摇了摇头：“洛阳海神演奏形式分为座乐和行乐两种。

座乐适于室内和舞台表演；

行乐适于庙会、观礼台前行进的群众场合，行乐以吹奏为主，打击乐器起节拍伴奏作用。

就乐曲适用的场合，可分为四类，即：典礼类、祭祀类、教仪类、歌谣类。

唐代郭子仪因平定安史之乱功高盖世，唐天子封其为“并肩王”，并赐予宫廷宴乐享用。

自此，这些世锁深宫、专为帝王演奏的宫廷雅乐才得以流入民间。”

小耳朵点点头：“这洛阳的底蕴可真不一般。”

几人来到一处广场，见到广场周围围着很多百姓，梁峰给了瞎子一个眼神，瞎子便挤了进去，不一会瞎子钻了出来：“国公爷，里面在斗草。”

小耳朵一脸懵逼看向梁峰，梁峰有点无奈：“让你没事看看书，就知道轮休时抡小翠。

斗草有文斗，意思就是比谁采的花草名字最多，也有武斗的，类似于拔河，草缠斗一起，两个相互拉扯，谁的断了谁就下课回家了。”

梁峰看了一眼瞎子：“啥彩头？”

瞎子挠了挠脑袋：“没注意。”

梁峰一脸鄙视：“文斗武斗总看到了吧！”

瞎子点点头：“武斗，4个对10个。”

梁峰来了兴趣：“哦豁，猛人啊！走！走！走，看看去！”