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第四百九十八章 内圣外王（第2页）

“是啊，这些强者南征北战，想要建立统一的国度，但因为缺乏整合的根基，不管是什么样的王国、帝国，建成不久就会再度陷入分裂，即使是显赫一时的查理曼帝国，也逃脱不了这样昙花一现的命运。”

“干这种事情，真的没前途。”姬傲剑道，“而且欧洲还有个教皇，更不乐意见到欧洲有统一的王权。”

“是啊，不过反过来想，在中世纪的时候，至少基督教的信仰渐渐覆盖了欧洲，这就成为了一种整合的力量。”

姬傲剑问，“那阿瓦隆的人，是想通过教廷统一欧洲吗？”

“不。”姬圣典摇了摇头，“阿瓦隆的人，是有着王霸雄心的强者，他们不会屈服于教廷的脚下，只不过是想要利用宗教的力量。”

“那他们是怎么利用的呢？”

“阿瓦隆的强者反思了过去的行为，觉得光以武力不能征服人心，应该从宗教的道德典范上寻找统一欧洲的正当性。”姬圣典停了一下，说道，“于是，历史上亚瑟王的故事，经过阿瓦隆的精心包装，就横空出世了。”

姬傲剑知道重点要来了，“这个故事在包装之后，实质含义是什么？”

“有一个诚实正直的国王，有着一群诚实正直的骑士部下。这群诚实正直的人，从来不想着开疆拓土，而是忙着寻找一个圣物杯子，得到上帝的奖赏和祝福。真正能拿到圣杯的人，又只能是一位最为圣洁无垢的骑士。这位骑士得到圣杯之后，走到哪儿，就被哪儿的人推举为国王。”

姬圣典笑了一笑，“你明白了吗？”

“这个故事，说的是要以德服人，不断加强自身道德修养。”姬傲剑一边思索，一边回答，“当道德修养达到了完美的境界，就能通过努力找到圣杯，也就是上帝的认可。而得到圣杯的人。反过来也就证明了他的道德纯洁无暇，就可以被人们推举为王。”

“不错。这正是阿瓦隆岛想要告诉人们的道理：一个成为完美道德典范的圣徒，加上一件代表上帝认可的信物。就有资格成为所有基督徒的国王。”

姬圣典道，“用我们中国人的话来说，就叫做内圣而外王。”

姬傲剑问，“这个传说既然利用了基督教的信仰，为什么和教廷无关呢？”

“难道你没发现，这个故事里面，没有教士们的什么事吗？”姬圣典道，“高贵的骑士通过自我道德完善就能成就王业，无需借助于教会的认可和帮助。”

“我觉得这个故事讲的确实很优美。”姬傲剑想了想。“但要想通过这样的手段成为欧洲之王，只能说是太理想，太天真了。这个故事的核心思想，并没有能够普遍推广开来。”

“要想统一欧洲，自然要有各种各样的探索和尝试，失败自然也就是难免的。”姬圣典道，“到了十世纪之后，他们又做了一件大事，就是策动了十字军的东征。”

姬傲剑问。“莫非十字军东征也有助于统一欧洲吗？”

“他们的目的，是希望有杰出之士通过征伐异教徒，建立宗教上的伟大功勋，进而成为具有无上威望的领袖。回到欧洲凝聚人心，建立统一的国度。”

“这个计划听上去不错，但似乎也根本没能实现。”

“我刚才说了。没有钱什么事都办不成。”姬圣典微笑道，“阿瓦隆岛固然可以推动欧洲的骑士们东征。但是军队的给养却离不开意大利商人们的经济支持，而且教皇同样可以在这支队伍里发挥影响力。所以整个东征的计划和行动，成了互相争夺扯皮的闹剧。到了最后，十字军非但没有打退赶走穆斯林，反而洗劫了同为基督世界的君士坦丁堡，严重打击了拜占庭帝国的统治根基，为日后亡于奥斯曼帝国之手埋下了隐患。”

姬傲剑叹道，“十字军的东征，最后确实变成了一个笑话。”

“所以你要知道，如今的欧洲有三大势力，想要建立强大王权的阿瓦隆，想要保持宗教影响力的教廷，以及反对政治强权和宗教强权的资本集团。”姬圣典拍手道，“整个欧洲史，就是由这三方交织构成。”

“也就是说，这是王权、教权和财权的相互博弈吧？”

“不错，不错。”姬圣典微笑，“知道现在神圣同盟的支持者是谁吗？”

“那自然是阿瓦隆了。”姬傲剑道，“当年我就听说他们帮助推翻了拿破仑。”

姬圣典笑道，“拿破仑推行民法典，本来金钱集团愿意在背后支持他。但他居然有统一欧洲之势，这会让跨国资本丧失纵横捭阖的战略空间，所以最后也就只好将他舍弃。”