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第一千零六十九章东维蟠龙覆海方鼎五千字大章（第1页）

足足花费半月有余，姬飞晨二人方才建成云中天宫。

渺渺神境雾霭腾腾，仙光迷蒙间暗藏无上玄理。

二神高坐玉阶云座之上：“日后，咱们就可以安心在清源天宫修行了。”

按照上古巫教的规矩，当部落向新神祭祀时，可由新神重新为部落命名。

姬飞晨自称“雨师”，云池则化名“云皇”。二神称呼这个部落名叫“清源”，并收拢巫祝重立信仰体系。这处天宫便是清源部落的虔诚信众死后所归之所。

看向姬飞晨书写的匾额，云池忽然问：“清源，这个名字很有深意啊。怎么解释？”

“这是未来清河洲的一个门派名称。”

“所以，你认为清河洲未来的仙道转折，是将部落转化为门派。”对太极界三十三州的格局，云池在他方宇宙也有所听闻。三十三州按照三十三个截然不同的方向演化。每一个方向都象征一个新的文明。在玄正洲，是人道大兴，王朝和仙道相互扶持。但青河洲显然不是这一条道路。

“不错，我认为未来清河洲的仙道模式和巫教神魔部落有关。”

并不是如同玄正洲那样，将巫教覆灭之后进行驱逐打压。而是巫教部落整体转型为仙道门派。

“在神灵的指引下，凡人聚集的部落诞生巫祝。然后巫祝们通过不同的神灵启示，形成各自独特的体系守护部落，为神魔牧养凡人。”

云池点头：“不错，这就是巫教的理念。配合所谓的天宫神国，承诺死后安宁之所，才让巫教得以大昌。”

“但死后的极乐，怎么也比不上生前的永恒。”

“所以，用仙道的长生作为噱头，引导巫教内部分崩离析？”云池反应过来：“可惜的是，仙道长生并不适合所有人。这仙道度人，只不过能度一些精英罢了。反不如死后极乐，配合后来的轮回，能度天下人。”

云池虽然有意转入仙道，可自身却瞧不起仙道。他认为，上古巫教的衰败有种种因素。而最大的败笔是没有等到轮回开辟。

若等到轮回开辟，神魔掌控诸天轮回，和仙道未必没有一搏之力。但在轮回之前，巫教因为内讧的关系被仙道有机可趁，致使玄门崛起，众多上古神魔转入仙道，反让仙道大兴。

“但巫教的天宫国度能容纳多少灵魂？”姬飞晨不屑道：“你我开辟这座天宫能容纳百万人。可其他神魔哪里有你我的手段？之所以那些神魔主动放弃巫教，何尝不是无法支撑神国天国的消耗？”

在开辟云中天宫后，姬飞晨便感觉到自身法力被飞快消耗。供养保护信徒的灵魂不被天地分解，对天神而言都是一笔巨大的负担。为此，姬飞晨二人将下方清源部落凡人祭祀所产生的香火愿力全部拿出来填补窟窿。所幸目前天宫中的灵魂并不多，尚可支撑。

“那是他们蠢！只要将灵魂划分等级，在死后赋予相应的寿命，建立等级分明的信仰国度，怎么可能维持不下去？就算无法永久维持，几千年还等不到？等轮回开辟，那就赢了。”

清河洲的轮回开辟很晚。在后世，那清河洲的地府还是姬飞晨等人亲手建立的呢。

“但神魔间的征伐呢？一旦神灵陨落，那信众亡魂牵扯的千万因果，足以让神魔彻底陨落，再无一线生机。而且，这等依托信仰的神灵，为凡人打工的存在，恐怕上古神魔本身都不乐意吧？我想，若仙道法门兴起，会有一些神魔主动尝试仙法玄术辟业力，消因果，从而走上清净仙真的道路。”

“……”

云池无言以对。没错，这种事情在其他宇宙已经发生过。只不过巫教覆灭后，愤怒状态下的魔祖直接覆灭仙道，让世界进入另一个全新的体系，仙魔两大道统全部消亡。

“那你说，仙道取代巫教，这些部落会直接变成仙道门派？”

“应该不会是直接转变，其中还有一个至少五百年的过渡期。”

当神魔信仰消退，巫祝们失去神魔的庇护，便会凭借以往的经验尝试仙术体系。以仙术替代神术保护凡人，以村镇的形式进行相互间的争斗。

“或许到那个时候，青河洲是一群实力强大的村长们使用各种仙法妙术战斗。而很多人还具备上古神魔的血统，也会形成另类的血统神通，为战争带来别样的色彩。”

“混乱会持续很长一段时间。接下来，便是一个选择。”

各个村子合而为一，形成统一的王朝。还是继续分裂战斗，从分裂之中寻求共存。

姬飞晨感慨说：“在后世清河洲的选择中，凡人和超凡者发生分歧，两者分道扬镳，越行越远，最终爆发战争。”

纵使凡人数量庞大，可在整个大洲超凡者联合下，仍节节败退。最终，‘村长们’保留修炼之法，形成一个个门派。而凡人则依附在各大道统之下，再也无法形成反抗，建立自己的王朝。

而因为没有三宫镇压，仙魔之间的界线并不分明。很多仙道门派的行事风格尚不如魔道光明磊落。魔门弟子中也会有不少正义之辈。

“在这里，仙与魔仅仅是两种不同的修炼方式。”

“玄元之辨？亦或者清浊之争？”云池敲击神座扶手，陷入沉思。他尝试转入仙道，却从来没有打算走金丹元神大道。他的想法是武道，通过培养部落中的勇士，帮助他们淬炼神魔之体，形成一种全新的后天修行方式。

如果按照后世的划分，这正是上古元道的起源。