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第21章 内功啊 好高极的东西上(第1页)

三月初八宜出行嫁娶纳采忌动土破土安葬西行大吉。

从庄子上回来的后两天,林诗音便要出发前往保定老宅。虽说离京城不是很远,但在这个交通不便利的世界,想要再见还是比较难的。所以,林诗音走的时候,总是在李乐跟前絮絮叨叨的叮嘱着。李乐很随意地说着:明白,明白。安啦,安啦。之类的话敷衍着她。

其实李乐看得出来,林诗音是不舍得离开的,或许再说得明白些是不舍得离开李寻欢。但光天化日之下又不好跟李寻欢说什么,于是李乐就成了那个必须听她“念经”的倒霉鬼。而此时的李寻欢就显得没那么多事了,只是简单地嘱咐了林诗音几句,便去找随行的护卫安排行程去了。

但是,等到林诗音启程之后,马车都已经看不到影子了,李寻欢还在向马车远行的方向眺望着,或许有些担心,却也有浓浓的不舍。于是李乐便得出一个结论,自己这个二哥其实很能装的。笑了笑,便装做有感而发的样子,长长叹了口气,说道:“其实,这个世界上最快的就是时间,此时也许觉得它是如此漫长,等到过去时却发现它又是如此短暂。”

李寻欢显然被他这句话给吸引了,好奇地问道:“哦?小弟为何有这般感慨?”

李乐答非所问道:“三年时间一恍而过,此时的离别是为了等下次的重逢。到时,表姐就变成了二嫂。”

李寻欢愣了一下,接着哈哈大笑起来,道:“却是为兄做作了。谨受教。”

那一边的李勿悲无奈的摇了摇头,说道:“哪来的那些个酸腐,将小弟带回去练功。”

……

春和景明的日子,将林诗音送走之后,李寻欢便带着李乐去了桥雨轩。下人们将茶点搁下之后便出去了。知道二公子要教受小公子本事,这不是他们这些下人能听的。

李寻欢见下人出去,便叫李乐去阁楼等着自己,而后便在一边的书柜上上下寻摸。

李乐自然是很听话的,一个人上了阁楼。从楼窗向外看去,便见一条金黄色的竹桥自游廊处伸展,直接越过那一洼碧绿的池塘,一直通到台楼中间处,连接进亭轩之内。正是因为有这条竹桥在,所以此处便被叫做桥雨轩。若是有春雨淅淅而落,那园林风光自然是极美的。

李乐看得出神,自然没注意到李寻欢已经上了阁楼。等李寻欢嗯咳一声之后,他才回过神来,微笑着对李寻欢道:“景色太美,一时忘我。二哥不要见怪。”

李寻欢举着自己拿书的手,随意地摇了摇,表示自己不再意,找了张椅子坐下。又指了指旁边椅子,示意李乐也坐过来。等两人都坐定之后,李寻欢便开口了:“这几天为兄一直在琢磨着怎么给你讲这些,二哥从未教过徒弟,启蒙时教师们讲的那些基本也都忘了。若是二哥哪里讲的粗疏,你有什么不明白的,可以打断直接问。”

李乐嗯了一声,表示明白。

李寻欢接着讲道:“寻常人家习武,自然是先从打熬筋骨开始,夏练三伏,冬练九寒。再辅以活血健肌的药物,等有个三五年,外功基础打好,再教以呼吸吐纳之法,引元气入体,淬炼筋骨血脉,丹田处凝出气海,五七年方有小成。如铁传甲,张春德,都是这般,武林中多数人也都是这般练法。再如铁传甲,如此练功,练基本功十年后,才开始修练《混元铁布衫》。到如今三十多岁,才摸到大成门路。这也是他这门功夫难练的原因,但他已经算是天赋异禀,晋阶神速了。”

李乐哦了一声,表示明白,心里话说,冬练九寒,夏练三伏,那得吃多少苦啊。要是那样的话,他就不打算练了。觉得李寻欢话里有话,于是便试着道:“那是寻常人家的练功方法,咱家想必不用这样吧?”

李寻欢呵呵地笑了,道:“这是自然,打熬筋骨,健血化肌除了要让身体强健之外,更为重要的是,要让身体对天地间散布的元气变得更加敏感,以便于感应,利于自身吸收。然而这套东西虽然稳健,却太过缓慢。所以,在先秦战国时便有某位墨家柜子提出,启蒙时由高手在旁辅助,将自身内力传入启蒙者体内,让其感受内力入经络时的路径,而后再用入体内力激发其身体感应天地元气,再配合筋骨打熬,如此三五年可有小成。这样就可以缩短练功者感应元气的时间。”

李乐点头,道:“嗯,这样有人引导,省去了不少时间。就好比学厨的学徒练刀功,手把手的教他怎样下刀,怎样切菜,自然好过学徒自己乱砍乱剁,即浪费食材,又浪费时间才能找到下刀的感觉要好得多。”

李寻欢微笑着道:“当然,这种方式太过危险,人体的经络太复杂,而且从未练习内功过的人经脉窄小,承受不了来自外界的内功冲刷,并对于对非自身的内力有极强的排斥。如果传导内功者对于内力的掌控已经到了入微的地步,那或许还可能成功。但人的经络何其复杂,哪有那般容易就成功。若是哪一条经络不小心走岔,练功者轻则经络受损,重者心脉断裂而死。所以先期时很少有人敢用这种方法。到战国末期,有人整理归纳,将这门方法改进,先要练功者打熬筋骨,经脉得以曾强,而后有亲近之人再以内力引导,如此,成者约有十之一二。比之先前千之二三为成者而言,已经有长足进展。嗯,小弟可以记住,整理出这种方法的人自称屠狗,其后人为‘归心宗’开派之祖。传闻,荆轲刺秦时曾经邀请过此人,然则他却因为某些事情耽搁了,未能准时到达。所以荆轲不得已,只得带着秦午阳前去,最后饮恨秦王殿。有传说,荆轲死后,屠狗曾夜入咸阳宫盗出荆轲尸体,将其安葬。当然,这些只是江湖野话,听听便好,小弟不要较真。咱们接着说,这套方法虽然管用,但用其者寥寥。盖因此法死人太多之故,在此法流传极盛时,江湖人却谈之色变。到唐初时,‘归心宗’远度西域,吸收胡人摩尼教信仰及练功方法,容于这套功法之内,便更显残暴。因此,重回中原时,被武林同道以魔教冠之。”

李乐听到这里,便淡淡道:“这是当然啦,每次练功,就要面对死亡威胁的恐惧,心理上必定会有阴影,甚至有可能还心理变态呢。所以,有个信仰来做支柱是必要的。”

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