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第411章 平佛（第2页）

而寺庙拥有如此多的庄园，必须要有足够的劳动力与之相配，于是流民逃户，在宗教信仰的诱惑下纷纷依附寺庙，而且这些人的成分相当复杂。

姚崇当时便说：“当今出财依势者，尽度为沙门；避役奸讹者，尽度为沙门。”

其话语中的意思便是，很多皈依佛门者，并非是失去土地的百姓，也不是真正想出家，立地成佛，顿悟佛法。

实质上是挂着佛家之名，行避赋税徭役之实的投机钻营者。

李旦后来又让姚崇详细调查了寺庙及僧侣的情况。

只是不调查不知道，一调查吓一大跳。

据姚崇查阅名册，大唐在册的寺庙已达到五千百多座。

有僧七万五千多人，尼五万五百多人，这还都是官度的僧人，还有许多私度僧人及所属庄园的依附农户，要是全部算在一起，得有数十万之多，整个大唐也就四千万的人口，几近百分之一。

而寺庙占有的良田更是达到了近千万倾。。。时租占整个大唐的三分之一归到佛门之下。

当李旦拿到这个数字，见到寺庙占有这么多的土地，有这么多的人依附在佛门之下，不可谓不触目惊心。

流民逃户，豪强兼并土地，佛门占有大量人力土地资源。。。虽然现在对大唐的影响不是非常的大，但是这些将蚕食大唐的根基，早晚有一天会将大唐的统治基础啃食殆尽，继而让大唐轰然倒塌。

即便是改朝换代了，以后的朝代依然会再走这样的老路，因为这就是封建社会的规律。

所以对于土地兼并，已经不是改革的事情了，而是要进行一场彻底的革命才行。。。

只有摆脱土地兼并的桎梏，才能摆脱朝代覆灭更迭的命运。

所以解决钱荒、科举革新、整饬吏治、发展经济。。。这些可以看做是革新。

但是真正决定大唐命运是土地的革命。

科举触动了望族世家的利益，整饬吏治是触及了官员们的利益，虽然对大唐带来了一定的影响，但是并不大。

而土地革命则是触动了封建社会的根基，那就是大地主阶级的利益，涉及面甚广，反抗一定会很剧烈。

革新只是触动了少数人的利益，而革命则是触动了封建社会的根基。

而且但凡革命就要流血，只要流血，就有动乱。。。

李旦在武成殿内不停地踱着步子，思考再三，不能让大唐有大的动乱，还是决定采取一些温和的措施来逐步推进土地革命。

“去将姚相公召来。。。”李旦吩咐道。

未几，姚崇便匆匆而来。

“臣参见陛下。。。”

“朕决定开展两项运动，一是平佛运动，一是检田括户。。。”李旦快速说道。

“平佛就由姚相公来牵头。。。”

“至于检田括户，就由宇文融来牵头。。。”