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第九十章 俗世一日（第3页）

夕阳西下，柳絮在风中飘扬，绒毛边被金色阳光染出柔软的触感，飘在肩上，软在心里。这样柔媚的春天傍晚，与心爱之人过着两人世界，相视一笑的温馨。整个胸腔承载不住幸福感，溢出喉咙，化成无意识的情歌。看他目不转睛地凝视，突然发现我居然唱的是《在那东山顶上》。

对着他灿烂一笑，索性放开喉咙唱，将我的幸福传染给其它人。但愿，这世间有情人终成眷属。

街头突然出现叫骂声和扭打声。与罗什对望一眼，急忙走上前。看到十几个街坊民众，扭住两个僧人，叫喊着要送衙门。

“僧人居然宿妓，不怕遭天谴么？真是没王法了！”扭住僧人的几个百姓嚷嚷着，一脸气愤。

“我等宿妓又如何？国师鸠摩罗什非但有妻，还有十名宫伎做妾。白日拜佛，晚上宿着众女子，听说已有妾室怀孕。我等与他相比，不过偶尔宿妓，根本不算犯法。”那个被扭住胳膊的年轻僧人不满地大声辩解。看他们衣着谈吐，应该是寺庙中的下层僧侣，并没有见过罗什。

百姓愤怒了，有人大喊：“这等恶僧，还敢狡辩。索性送给陛下，让陛下去发落。”话音刚落，便得来一片赞同声。

罗什的脸煞白，上前一步想要说什么。我赶紧拉住他，在他耳边低声说：“这当下，你出面也无济于事。先回去吧，我自有主意。”

他凝重地看看我，再看着依旧嚷嚷自己无罪的两个僧人，点点头，步履沉重地与我一起回到宫中的居所。

我掏出一包东西放在他面前，打开给他看。他疑惑地盯着我：“针？”

我点头：“是针，不过不是一般的针。”

他戴上眼镜，用指尖挑起一枚针，放到蜡烛下仔细观察：“确实不一般，没有针眼。”

我拣起一枚，放进嘴里嚼。他大惊失色，掰住我的脸，便要我吐出。我哈哈大笑，再捡一枚递到他嘴边：“你也吃吃看，味道还不错。”

他低头看这枚针，犹豫着伸舌从我手指上卷入口中，小心地品一下，猛地看向我：“是糖？”

“嗯。”这可是我在食堂厨房里让师父用了一天时间做出的针形巧克力，外形非常逼真。幸好来的时候是冬天，现在天气也不热，所以一直能保持针的形状。

我正色说道：“罗什，娶妻一事，已是你此生最大的污点，何况纳妾。外人并不知你我四十年的情感，也不知这些送来的妾室其实已基本遣散。那些底层僧人，会以你为榜样，为自己的情欲找借口。这样下去，你的声誉会受损。所以，你需要用一些手段，证明你有神力，唯有你才可娶妻。”

他看了看面前逼真的针，抬眼问我：“这是否也是罗什的记载中写过？否则，你怎会预先知道并准备这些假针？”

我笑着点头，他还是那么敏锐。将《晋书》里那段背出：“诸僧多效之。什乃聚针盈钵，引诸僧谓之曰：‘若能见效食此者，乃可畜室耳’。因举匕进针，与常食不别。诸僧愧服，乃止。”

拉着他的手到床边坐下，温柔地说：“罗什，明日姚兴应该会来问你如何处置这两名僧人，你需要做这场戏。”

见他低头默不作声，他应该还是心有愧疚的。有些急了：“罗什，想想你译经的使命。你要译经，要带领三千弟子，你的尊严一定要维持住。答应我，好么？”

他抬头，眼睛扫过那包假针，终于凝重地点点头。

――――――――――――――注解―――――――――――

古书中最早记载饺子的是三国魏人张揖著的《广雅》。其中记载，那时已有形如月牙称为“馄饨”的食品，和现在的饺子形状基本类似。到南北朝时，馄饨“形如偃月，天下通食”。据推测，那时的饺子煮熟以后，不是捞出来单独吃，而是和汤一起盛在碗里混着吃，所以当时的人们把饺子叫“馄饨”。这种吃法在我国的一些地区仍然流行，如河南、陕西等地的人吃饺子，要在汤里放些香菜、葱花、虾皮、韭菜等小料。大约到了唐代，饺子已经变得和现在的饺子一模一样，而且是捞出来放在盘子里单独吃了。

传说，牛羊肉泡是在公元前11世纪古代“牛羊羹”的基础上演化而来的。西周时曾将“牛羊羹”列为国王、诸侯的“礼馔”。据《宋书》记载，南北朝时，毛修之因向宋武帝献上牛羊羹这一绝味，武帝竞封为太官史，后又升为尚书光禄大夫。

黄桂稠酒是用糯米和小曲酿成的甜酒，因其配有芳香的黄桂而得名。此酒据说其历史可追溯到周代的“醪醴”。经考证，在蒸馏酒发明以前，古人一直喝的就是这种米酒。1992年在长安县南里王村出土的韦氏家族墓中，有一幅主人庭院宴客图，图上有两个女童从两侧端酒上席。这画上的酒是从旁边现压现端，其关键是一个“压”字，即用人力使酒汁与酒糟分离开，这情景，在今日西安一些“老字号”饭店中仍然可以看到。

关于空竹：相传，三国时期曹植就曾作过一首《空竹赋》，如果这算是有关空竹最早的记录，那么它的历史至少也有1700年了。在《水浒传》110回中，宋江在受命征讨方腊的路上看到有人玩“胡敲”，有感于宿太尉保举之恩而做诗云：“一声低来一声高，嘹亮声音透碧霄。空有许多雄气力，无人提携漫徒劳。”当然，小说是后人所写，但也表明，写书人的时代，抖空竹已经很常见了。

九连环是一种古老的智力游戏，历史悠久，流传甚广。据古代文献资料记载，早在战国时期就有了，距今已有两千两百余年。《战国策？齐策》上说：“秦始皇尝使使者遗君王后玉连环，曰：‘齐多智，而解此环不？’君王后以示群臣，群臣不知解。君王后引椎，椎破之，谢秦使曰：‘谨以解矣’。”文中所说的玉连环，就是现在的九连环。