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第六章遵义章(第3页)

解释

做领导的,发出的号令和指示,应该和自己内心的真实

想法一致。如果不按照自己说的去做,说的一套,做的另一

套,就失去了威信,成不了大事。这里的另外一层含义是,国家的政策法令应该符合民心

民意;如果施政者违背了百姓的心愿,就必然遭遇失败。韩非子说:禁止老百姓希望得到的,神仙也做不到。动

不动就给百姓加罪,毁坏百姓所喜欢的,就是尧也治理不了天下。所以《大学》说:如果政策法令违反了百姓的愿望,

他们就不会听从。

举例

战国时赵国的君主武灵王带头改革,穿胡人的衣服,学习骑马射箭,国力大振。他先立长子章为太子,后来废了他,又立次子何。武灵王以诸位将领才能不够为理由,在传位给何(惠王)以后,亲自带兵,被称为“主父”。他在朝廷上看见长子章拜见惠帝,心里不好受,又想把国家一分为二,让两个儿子分而治之,终于导致内乱。他被惠帝的兵士围困在沙丘宫,活活饿死了。

三国时,曹操发兵进攻袁绍,袁绍也带兵迎击。谋士田丰对袁绍说:“曹操善于用兵,变化多端。兵力虽然不多,但不可轻敌。与其速战,不如持久。您的地理位置优越,兵强马壮,对外结交英雄豪杰,在内发展农业,积极备战。然后,乘其空虚,派精锐兵力,出其不意,袭击河南。救右则击左,

救左则击右,让他们疲于奔命,不到两年,就可以战胜曹操

了。现在你放着稳操胜券的计策不用,而和曹操展开决战,

如果失败了,后悔也来不及了。”袁绍不听他的,还认为他瓦解军心,把他关进了监狱。不久,袁绍大败而归,有人对田丰说:“这回你可该被重用了。”田丰说:“不可能,如果打了胜仗,我就没事,现在失败了,我死定了。”袁绍回来后说:“我没用田丰的计谋,果然被他耻笑。”于是杀了田丰。

原典

后令缪前者毁。

注释

注曰:号令不一,心无信,其事毁弃矣!

王氏曰:“号令行于威权,赏罚明于功罪,号令既定,众皆信惧,赏罚从公,无不悦服。所行号令,前后不一,自相违毁,人不听信,功业难成。”

解释

做领导的,不能朝令夕改、出尔反尔,否则就失去了威信,下边的人就无所适从,任何政令都无法得以执行。

《淮南子》说:军队法令太多就容易混乱,喝酒时规矩太

多就容易产生争辩,混乱导致失败,争辩导致相互猜忌。

举例

春秋时代的楚平王让太子建去镇守城父,并派奋扬做城父的司马。平王给奋扬手谕说:侍奉太子应该和侍奉寡人一样。但随后又给奋扬密谕,让他杀了太子,奋扬就先派使者给太子偷偷地报信,让太子逃跑了,然后回来对平王说:“太子跑了。”平王大怒说:“话从我嘴里说出来,只进了你的耳朵,谁会告诉建呢?”奋扬说:“我说实话吧,我遵守了您的命令:侍奉建应该和侍奉您一样啊。”

三国时,曹操感到刘备有英雄的美名,能够服众,对自己是个威胁,所以,把他留在许昌,表面上是尊重他,实际上是限制他。后来,他派刘备到徐州去抵抗袁术。谋士董昭对曹操说:“刘备英勇而有大志,又有关羽、张飞的辅佐,恐怕刘备之心非同一般啊。”曹操说:“我已经答应他了。”于是,

刘备才得以脱身,最终和曹操成鼎足之势。

原典

怒而无威者犯。

注释

注曰:文王不大声以色,四国畏之。故孔子曰:不

怒而威于斧钺。

王氏曰:“心若公正,其怒无私,事不轻为,其为难犯。为官之人,掌管法度、纲纪,不合喜休喜,不

合怒休怒,喜怒不常,心无主宰;威权不立,人无惧怕

之心,虽怒无威,终须违犯。”

解释

领导者都希望自己有威严,但威严不是发怒可以带来的效果,只有内心公正、无私才会让人真心悦服,带来真正的威严。周文王虽从不声色俱厉,但四邻国家都敬畏他,就是这个道理。

所以,威严是内在精神和崇高人格的外在表现。有了这种内在的精神力量,就不怒自威。反之,表面上的虚张声势不但不会带来威严,相反,它无法掩盖内心的虚弱和苍白,这就是所谓的色厉内荏。

《韩非子》说:爱多了法就立不起来,威严少了下属就轻视领导,所以,刑罚不果断,就做不到令行禁止,虽然发怒

了,但没有威严,以下犯上的事情就多了。

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