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第一千五百一十五章 欢喜佛爷（第2页）

想到了欢喜佛，雷劲的心里禁不住又是一阵鄙夷。

欢喜佛，又被称为双身佛，叫什么难提计湿婆罗。

瞧瞧这个名字，说出来有多么拗口就有多么拗口。

既然是双身佛，那也就代表一尊双佛，乃一男一女面对面的合抱在一起。

欢喜嘛，男女双修嘛，想想就应该知道是什么意思。

这一尊双佛被称之为明王与明妃，乃是喇嘛教中才供奉的佛爷。

虽说如此，但喇嘛教始终还是佛门的一支，这是无法辩驳的事实。

这身污水是洗不干净了。

欢喜佛的本意是，利用“空乐双运”产生的悟空性，来达到“以欲制欲”的目的。

不过这样的方法，在雷劲看来那却是有些自欺欺人。

欢喜佛是喇嘛教里的本尊佛，在佛门里代表的是“欲天”与“爱神”。

男身代表“法”，女身则代表“智慧”。

两者比喻法界智慧无穷。

佛教教义里有：色即是空，空即是色，色不异空，空不异色的说法。

而女身像的明妃，所起到的作用佛经里有一句话叫做：先以欲勾之，后令入佛智。

这句话在雷劲看来，不管怎么看都像是一句混账话。

先以色相为依托，然后将其引入佛门。

这都是什么跟什么啊，这都是！

宗喀巴大师曾经说过：调心要令信所缘。对着欢喜佛观形鉴视，渐渐习以为常。多见少怪，欲念之心自然消除。

这话说的究竟对不对，那就是仁者见仁智者见智了。

反正雷劲对着，倡导戒色却又见欢喜佛的佛门，没有什么好感。

雷劲总感觉有一种口是心非的意思。

挂羊头卖狗肉，不外乎也就是这个样子吧。

明王与明妃皆是佛门密宗术语。

明王称教令轮身，受大日觉王教令现忿怒身降服诸恶魔之尊成为“明王”。

明妃系陀螺尼之别称，有能够破除烦恼之德，能增长一切之功德。

《真伪杂记》十三中说：明者，光明义，即像智慧。

《圣无动经》中说：假使三千界大力诸夜叉，明王降服，尽令人解脱道。又陀罗尼谓之明王，约于女声而云明妃，约于男声而云明王。

“欢喜佛吗？哼，惹得小爷不高兴了，小爷拆了他。”

默默的说了两句，雷劲也闪身离开了“无常”崖。

想要进入神墓，全凭那样的一张纸要破费一番工夫。