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第三百四十六章 美洲正统（第3页）

姬清苏若有所思地道，“那么发展三皇会，是为了将我们华人的力量组织起来，和墨西哥人联合？”

“即使不与墨西哥人联手，我们也要发展自己的族群力量。”姬傲剑道，“如果不想在北美这片土地上当配角，我们还需要更加正统的名义。”

“怎么个正统？”

“美国人对欧洲列强一向声称：美洲是美洲人的美洲。”姬傲剑语气一肃，“那么谁是美洲人的真正代表呢，最有资格的应该是原住民，也就是印第安人。”

姬清苏不解，“可是印第安人正在被逐渐灭绝，又怎么能成为美洲的正统代表呢？”

“不错，印第安人若要主张自己是美洲的主人，就必须联合起来，用一个声音说话，才够得上分量。”

“这太难了。”姬清苏道，“那些印第安人完全是一盘散沙，有成百上千个部落，各自的语言和信仰都不怎么相同，如何联合起来？”

“一千多年前，在阿拉伯半岛上，也是同样的情形。大大小小的阿拉伯部落，都有各自信仰的原始神灵，力量合不到一处，因此遭受着外族深深的欺迫。”姬傲剑慢慢说道，“后来有圣人出世，宣称世上只有唯一真神，将各部落的信仰集中到了真神旗下，横跨亚欧非三大洲的阿拉伯帝国便由此起步。

姬清苏的呼吸忽然有些急迫起来，“哥哥，你是说，在印第安部落之间，也会发生同样的事情？”

姬傲剑微笑道，“如果有人能够创造出包容所有部落神灵的高层次教义，再不辞辛苦地在各部落之间统合信仰，那么印第安人联合起来，并不是不可能的事情。”

“能做到这一点的，只有大宗师了吧。”

“即便原本不是，在成就这种伟绩之后，也会成为大宗师。”

姬清苏沉默了好一会儿，再开口时，语声依然有些颤抖，“原来四姐，竟然有这么伟大的抱负。”

“你该知道的，最近印第安人来本市越来越多了。”姬傲剑慢悠悠说道，“四姐想做的，还不止如此。”

小苏更吃惊了，“还有什么？”

“四姐带着那么多佛道人士，走白令海峡过来，是为了让他们坚信，这条路线是人类可以通行的，所以印第安人来自远古的华夏。”

“不错。”姬清苏点头，“四姐说过，‘印第安’这三个字，其实是‘殷地安’。”

“那些有志于传教的佛道弟子，既然相信印第安人和我们本是一族，就会去积极论证印第安人的信仰乃是中华教派的分流，然后就可以方便地去传道。”

无论是中土道教还是佛教，都是可以容纳原始神灵信仰的高等宗教。只要考证出印第安人的信仰乃是同源，自然就能兼收并蓄地对这些部落进行教化。

这是一个浩大的文化融合工程，如果传教成功，就能够将印第安人融入华人族群。

“我觉得，四姐好像没必要要带两家弟子来传教。”姬清苏提了一个疑问，“只带正一教弟子或者喇嘛教和尚，不是更有效率吗？”

“红莲白藕青荷叶，三教原来是一家。”姬傲剑笑道，“中土的道门和沙门并存千年，早就是你中有我，我中有你，算是一个教派的不同分支，也无不可。”

“原来是这样。”

“有竞争才能有进步，两家教派的弟子都在这里传教，互相比较之下，才会促动他们更加努力地奋发进取。”

“原来是这样。”

“用宗教整合零散部落，只是第一步行动。要想进入现代文明，教权力量过于强大，那就会成为桎梏。”姬傲剑道，“欧洲诸国经历了文艺复兴和宗教改革，发展出了无数新教派别，才慢慢化解了这方面的阻力。因此对于北美的华人－印第安群体来说，有两家相互并存的教义分支，教权势力相互牵制，就不会发展过大，日后往工业化社会迈进，就少了许多阻力。”

“原来是这样。”

姬清苏想了想，“哥哥，你为什么能想出这么多理由？”

“我不是说了吗，我是最能理解四姐的。”

姬傲剑总结道，“四姐的战略宏图就是：美洲是美洲人的美洲，美洲人的代表是印第安人，印第安人自古以来就是中国人民。所以，我们日后在美洲建立华夏之国，是完全正当的，合法的，而且是最最正统的。”

“哥哥果然是四姐的知己。”姬清苏敬佩地说道，“你们之间肯定不会有什么不和，是小苏多心了。”（未完待续。。）