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第34章 医道武道（第1页）

上古天真论、阴阳应象大论、五脏生成论、人体经脉图、人身周天三百六十五窍穴，这些内容是刘景行近期学习重点。

这些璃月医术理论大多数是仙人传承。

据说是众仙之祖，岩王帝君授予众位仙人；仙人又传授凡人，才有今日璃月医术。

学习一些基础理论后，刘景行跟随白术在附近山村进行义诊，给白术打下手。

而在不断的践行医术的同时，刘景行对人体了解也在不断加深。

刘景行问道：“白先生，请问人为什么会得病，得病的根本原因有哪些呢”。

白术回答：“人体有九窍十二节，对应天地间元素变化、地脉运行，如果有外邪和内魔的侵扰，打破人体系统平衡，人就会生病”。

刘景行又问到：“何为外邪，何为内魔？”。

白术回答：“外邪为天地间风寒湿暑热气息，从外而来，干扰人体运行；内魔为人自身情志失调、饮食无节，起居无度，从而内生病气”。

刘景行又问道：“那么如何预防疾病，或是在生病后治愈疾病呢？”。

白术回答：“增强人体正气，扶正阳气，疾病不生，百病自消，度百岁而不衰，可以尽其天年。”

刘景行从医术中得到启发，修行的目的其中之一就有打破人体的寿命限制，长生不死。

长生第一步就是阳气充足，消除百病，铸就道基。

从这一点上来看，白术可以算是他的道友，志同道合之人。

根据白术所教的养生术，刘景行用内气不断洗练经脉窍穴，培养气血，补充人体元精。

元精充足，则元气滋生，身体的生命力更加充足。

但这只是第一步，根据五脏生成论提瓦特七种元素可以与五行相配，进而对应五脏。

“草元素在人体内的足少阳经和厥阴经运行时会更加活泼和流畅，你可以根据这条经脉运行内气，联通脏腑，试验一下有什么变化”。

在研究过内气的性质和璃月武者修炼的气血区别后，白术给出自已建议。

在这几天的学习中，刘景行收获很大，以前他只是死板的认为五行就是金木水火土，但这只是五行的一小部分。

五行其实是对事物的五种划分，火曰炎上，是气升腾发光发热概念的体现；土为物质的稳固；金为收敛，坚固；水为润下，流动；木为生长发散，先有五行五气的划分，再根据五行概念，用性质接近的金木水火土来命名。

五行再加上阴阳变化，就是十天干之数，可以和七种元素的概念搭配，和五脏六腑的运行对应。

刘景行盘坐在静室，根据五行五气规律，他开始不断调整内气运行的线路和节奏，精神内守，内气与肝胆相呼应，不断的在少阳经脉和厥阴经之间循环。