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“误会？！我的师父可没跟我说过……我们之间有着什么误会。有的，只是已经发生还有即将发生的事实。”

说着，道子放下了手中的毛衣针线，看向观音道。

“但也正如同你刚刚说的一样，我对你们佛教，的确没有什么好感。你来找我，究竟是为了什么？”

说着，道子不禁回想起了自己的过去。

道子本是三国时期的人，三国时期，天下战火纷飞，黎民百姓死伤无数。

道子她虽然出生在高官世家，但他的父母却很是怕哪天自己所效忠的国家覆灭，从而家破人亡。

为了让道子度过平平安安的一生，道子的父母在道子六岁的时候便将道子送去了某尼姑庵。

佛教是在汉朝事情才正式进入中原大地的，三国时期有着尼姑庵也不足为奇。

印度佛教传入中国汉地年代，学术界已有定论。据《善见律毗婆沙》记述，在阿育王时代，佛教第三次结集后，曾派大德摩诃勒弃多至臾那世界（原注：汉地）；派末世摩至雪山边国。西藏多罗那他《印度佛教史》称达摩阿育王时，高僧善见至大支那弘法。南璺（wen四声）佛教史书则称派末世摩至支那。

佛教的传入和发展大约在汉明帝时期（约在公元纪67年左右），佛教传入中国被称为浮屠教。据文献记载，佛像可能于此同时传入。

但在中国西部的新疆以及甘肃河西走廊地区（古代称之为西域），佛教和佛教艺术的传入则更要早一些。印度的佛教艺术，经过中国的艺术家和民间工匠的吸收、融合和再创造，形成了更具中国特点的佛教艺术，从而更容易在中国社会流传和发展。

形形式式的佛像，主要是作为佛教徒供奉和礼拜的对象，因此佛像艺术的发展和流行，基本上是伴随着中国佛教的兴衰而兴衰，两者之间的密切关系是显而易见的。

中国佛教史开始于公历纪元前后，佛教开始由古印度传入中国，经长期传播发展，而形成具有中国民族特色的中国佛教。由于传入的时间、途径、地区和民族文化、社会历史背景的不同，中国佛教形成三大系，即汉地佛教（汉语系）、藏传佛教（藏语系）和云南地区上座部佛教（巴利语系）。

佛教传入汉地更准确的时间是西汉末年东汉初年。

三国时期承汉之后，天竺、安息、康居的沙门如昙柯迦罗、昙谛、康僧铠等先后来到魏都洛阳，从事译经；支谦、僧会等前往吴都建业（今江苏南京）弘法。

支谦深得孙权礼遇，拜为博士；并为康僧会建立寺塔。昙柯迦罗、昙谛精于律学，译出摩诃僧祗部的戒本《僧祗戒心》一卷。

主张僧众应遵佛制，禀受归戒，为汉地佛教有戒律、受戒之始。

昙谛也在白马寺译出《昙无德羯磨》一卷。

康僧铠还译出《郁伽长者所问经》和《无量寿经》等4部。吴国译经，始于武昌，盛于建业。

支谦专以译经为务，所译典籍广涉大小科经律，共88部，118卷，现存51部，69卷；康僧会译出《六度集经》9卷等。

当时译经，大小乘并举。小乘经典强调禅法，注重守神养心（“守意”）；大乘偏重般若。

这个阶段的译经工作和对教义的宣传、研究，为魏晋南北朝时期佛教的发展打下了初步的思想基础。此外，这个时期的寺塔建筑、佛像雕塑也各具规模，但今存极少。

但纵使道子的父母要给尼姑庵送了多少礼，尼姑庵却还是不收。

纵使道子的父母是高官，纵使道子的父母愿意给尼姑庵很多的香火钱，尼姑庵也是不收。

无奈之下，道子的父母只好把道子送去了某道观，希望她一生能平平安安。

纵使做个道士，也没有关系。

道观收留了道子，但是……那只不过是个小道观，道观里的所有人加上道子才只有不到5人。

道子在那里生活到了10岁。

十岁时的某一天，道观遭贼了！

是山贼，山贼入观抢劫，抢走了所有的粮食和金银，杀光了道观里所有的道士。

待到道子也即将陨落在山贼的刀下时，八云寺恰好赶到，救下了道子。