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第七十二章八镜阵(第1页)

一定是打桩打坏了水下的阵局,不过幸好只是打了一个洞,如果再多打几个,就不是柱子立不住的事情了。

水下的邪物彻底解放出来,整座大桥可能会沉入江地。

需要动用龙子来镇压的邪物,说明是非常厉害的。

陈一虎忽然想到,当年诸葛亮当年征讨孟获,渡庐江的时候,江面忽然狂风大作,风雨交加,江面顿时波涛汹涌,如果强行过江,必定危险重重会折损大半人马。

派手下找了当地人询问情况,才知原来是此地连年征战,惊扰了当地各路神灵。如果想过江,他们就需要往江中扔四十九颗人头、一头黑牛、一只白羊,只有这样,泸江才会风平浪静。

听了前后缘由,诸葛亮觉得无缘无故杀人就为了祭神灵太过不妥,也有些残忍。

诸葛亮当下就命令军士们找来猪、牛、羊,将这三种牲畜的肉剁成馅儿,外面再裹上用白面做好的皮,做成人头的形状,放在蒸笼里,抬在火上蒸熟。

之后,他又亲自撰写好祭文,让将士们将这些蒸熟的祭品全部投入江中。等到第二天清晨,江面上果然雾气全散,风雨停歇,江面一片安静,大军得以安然通过。

如果效仿当年的诸葛亮之法,也许会有用。

不过诸葛亮只是渡江,而大桥要长久建的江面之上,必须弄一个长久之法。

想要彻底解决只能用东西堵住江底的窟窿。

经过陈一虎询问后,江底的洞是不能堵的,因为桥的每一根柱子都是经过周密定位的。

稍微换一个地方,这座桥的结构就会发生改变,日后会有危险。

也就是说想要堵住那个窟窿只能从那根柱子上想办法。

办法只能自已想,《金陵法册》中记载了茅山的历代高人法术,陈一虎还真从这本书中找到一个跟此时差不多的方法。

八镜阵。

书中记载,元朝的第十一位皇帝元顺帝(孛儿只斤·妥懽帖睦尔),是历史最荒诞的皇帝之一,治理国家不怎么样。

在几个印度和尚和西藏喇嘛的鼓动挑拨下,元顺帝居然迷恋上了一种叫做“演揲儿法”的气功修炼方法。所谓演揲儿在汉语语意中有“大喜乐”的意思,说白了就是男女双修气功。

为了双修气功,命人在阿尔泰山修建一座修炼宫殿。

可能是元顺帝的荒诞行为,可无耻的双修之法,惹怒了上天,这座宫殿只要盖一半就塌,还压死很多可怜民工。

后来西藏的喇嘛在宫殿的石柱上放了八块铜镜,四面阴镜,四面阳镜。

镜子安放好,宫殿还真的再没有倒塌。

宫殿建好没多久,元顺帝就驾崩,那座宫殿也随着时间而消失。

虽然元朝荒诞不经,但是元朝是道教发展最迅猛的时代,出现过不少的高人。

这完全是因为元朝的王公贵族变态的享受方式,催生出各种奇怪的法术,来迎合他们享受。

既然八镜阵可以让宫殿不再塌,那么它是不是可以镇住江地的邪物,让桥柱子不再歪。

而且只要镜子在,那么就能永久的镇压水中的邪物。

把自已的想法跟赵秘书简单说了一下,赵秘书认为这个方法可行。

首先就是这是成本最低的方法,也是影响最小的方法,八面铜镜子的价格而已对于一座桥来说,九十头牛一毛。

桥柱子迟迟不能立正,社会上已经有各种传闻,如果大动干戈,必然会引起社会上更多的猜疑。

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