池盈想要换回女装,以女子之身执掌大军,最大的阻力就来自这位薛首辅。
当朝首辅薛无庸精通学问,崇尚礼法,本是位不可多得的学者,也以极好的成绩一路考进官场,以诗文得了前任首辅的爱重。
若是他从此一心研究学问,倒也能成一方大儒。但他为权势所迷,把学问做成了一种政治手段。不思如何改善百姓生活,治国强兵,反而搅入权势斗争,用自己的所学和诡辩之法为权势服务。
帝王忌惮武将,文臣轻贱武官,他便制定重重条款,限制武将权利,防范武官揽权,给武官头上套上枷锁,把重文抑武之风发到了极致。
小国因女祸引战,崇国也将战事的由头推给女子,他便以防患未然之名对女子进行了重重束缚,引经据典,断章取义,从束缚女子发展到仇视自身欲望,倡导清心寡欲,追求玄之又玄,甚至还据此发展出了一门学问,被称为“薛学”。
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如此种种,薛无庸的言论和识时务极大迎合了皇帝和贵族老爷们的喜好,又完美契合都城南迁后因无力改变现状而兴起的“空谈论道”之风,在前任首辅死后从其众位门生中脱颖而出,成了当朝首辅,更引着王朝走向末路。
“薛学”拔高了大兴王朝对于个人道德的要求,使“虚名”成为了人们普遍的追求,因此诞生了无数惯于“作秀”的伪君子。却把女子用道德的名义限制在了内宅,行为举止稍有错漏,便是“失德”,会“令家族蒙羞”。
薛无庸如此作为,据说还是受了早年经历的影响。薛无庸幼年时生母早逝,继母当家,父亲懦弱,全靠继母撑起家业,为人泼辣强势,又不喜前头的孩子,让薛无庸很是受了一番磋磨。
是以他格外痛恨强势独立的女子,恨不得天下女子都以男子为尊,谦卑恭顺,以夫为天。就算丈夫无能,得靠妻子养家,也得对丈夫及其家人敬着供着,男儿则能因性别天生享受红利。
这又给深受南逃阴影,惶惶不可终日的大老爷们带来了安慰和享受,很快在大兴推行了起来。不过几年,街上便少见女子,连池盈这等将门虎女都只得一改往日做派,被母亲拘着学习做一个合格的“大家闺秀”,直至家父兄战死,母亲殉情。。。。。。
可以说,薛无庸以一己之力重新定义了大兴朝“合格女子”的定义和模板。
可就是这么个“道德标杆”,其女薛贵妃却合了皇帝心意,与薛无庸互相配合,将皇帝的性子琢磨的透透的。令皇帝差点宠妾灭妻,还起了立她亲子为太子的心思。
池盈一直觉得此人是个实实在在的伪君子,真小人,善于说着大义凛然的话,做的全是鬼祟之事。但又因着整体的社会氛围,只得被动接受,时刻防着身份泄露。
受些惩罚还是其次,彻底打击到刚刚重新聚拢士气的池家军,无法再在战场上实现志向,才是池盈最害怕的。
但如今的池盈却在准备着打破这个局面,除了越来越难以掩饰的身形和此次对池盈出手的影响,池盈也是考虑到兄长不可能一辈子顶着自己的身份生活。
“还有他。。。。。。”池盈忍不住将手放在腹部,她既然打算好了要生下这个孩子,就更得为了他的出生做好准备。至少在显怀之前,就得彻底掌控住北地大营,让孩子的出生吧不受影响。
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