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第三百九十五章 遗骸与不腐尸身（第1页）

（PS：本章节为二合一大章节）

话归正题，注视着对面光头男递过来的金卡，又注视对方在得知必死后所流露而出的少见豁达表情，老和尚倒也在心里暗暗赞了下此人，都说世人皆有生死，可当死亡真的近在眼前之际又会有几个人不害怕不恐惧的呢？

先是略一犹豫，最终还是接过孙虎递过来的金卡，然后朝对面四人回答道：“贫僧非是那种不通情达理之人，既是如此，请稍后，贫僧这就安排人去寺外为几位施主采买酒肉。”

言罢，老和尚便起身朝房门走去。

然而……

“大师请等一下！”

然而下一秒，还未等慧净掌院走出禅房大门，后方，一直低头不语的苏宇却是以一种突如其来的语气出言叫住了他。

听身后有人叫自己，本欲按照孙虎要求找人采买食材的老和尚略微一滞，旋即一边回身一边面露疑惑的询问道：“苏宇施主还有何事？”

没有在意身旁孙虎等人投来的不解目光，也没有理会慧净掌院的话语，见老和尚停住脚步，接下来，刚在脑海思考出某些事情的苏宇便在偷偷扫了眼对面墙壁上的僧人画像后径直抬头，然后朝老和尚说出了一句话，一句莫名其妙的话，或者说提出了一个另在场所有人皆意料不到的问题：

“敢问慧净大师，鉴真高僧的遗憾在哪里？”

此言一出，不仅孙虎、夏樱、丁存浩三皆集体一愣，至于已走到门口位置的慧净则更是心脏一颤！苍老的脸恐也瞬间闪现出了一丝不易察觉的震惊之色，这种表情转瞬即逝，不仔细看甚至不会被任何人察觉，可惜，恰恰是老和尚的表情的这一细微变化却被苏宇捕捉到，被苏宇尽收眼底。

与此同时，基于对方这一异状，帅气青年脑海里的某种猜测也进一步获得了证实。。

当然，以上所发生的一切皆在转瞬间，待苏宇话语完毕，快速恢复正常的慧净便一边露出了满脸不解神色一边语气狐疑的回答道：“苏施主，你说什么？什么鉴真遗骸？”

（老和尚在装傻！）

听慧净如此回答，心中早有定论的苏宇却根本不予理会，转而盯着对方两眼一眯的继续道：“大师，您不要装不知道，我可曾听说过一些事情，当年从大唐东渡而来的鉴真高僧就曾经在你们太和寺当过掌院主持吧？”

不错，苏宇口中所指的那位大唐高僧不是旁人，正是历史上不仅真实存在且在中日两国历史上皆非常有名的一位和尚……

鉴真！

………

鉴真，唐朝僧人，俗姓淳于，广陵江阳人，律宗南山宗传人，也是日本佛教南山律宗的开山祖师，著名医学家，曾在国内担任扬州大明寺主持，后来应日本留学僧人请求先后六次东渡日本，弘传佛法，促进了唐朝与日本之间的文化交流与佛法传播。

鉴真在日期间，弘扬佛法，普度众人，同时将大唐帝国的先进文化带给了日本，且他医术高明，救死扶伤，以至在晚年曾被日本皇室尊称为‘大和之师’（意喻为日本的老师）。

广德元年，鉴真在日本招提寺圆寂，终年76岁，日本人民称鉴真为‘天平之甍’，意为他的成就足以代表天平时代文化的屋脊（最高峰、最高成就）。

………

而苏宇口中所指的大唐高僧正是此人，鉴真和尚。

顷刻间，脸孔愈发微变的慧净似乎有些急躁，虽神色有变，但多年打坐参禅所培养而出的极好定力仍是让这位掌院主持心平气和的回答道：“阿弥陀佛，苏施主你不要开玩笑了，鉴真大师当年的确曾在我太和寺当过主持掌院，不过也仅有短短一两年而已，后来鉴真大师便离开了本寺，以至于最后所圆寂的地方也是在招提寺而非太和寺，就连史书都说鉴真大师圆寂于招提寺，那么，本寺又怎么可能得知高僧遗骸下落？”

或许是感觉以上颇具权威的言论仍不足以压住对方，顿了顿，老和尚随后又补充了一句：“当然，虽说鉴真大师确实曾在法正寺当过掌院主持，但这又能代表什么呢？”

很明显，这位定力颇好的掌院主持不仅用两段话语直接否认了鉴真同太和寺之间的深厚关系，同时还搬出可信度最高的史书来堵对方的嘴，言外之意可谓是颇为明显，那便是……

我不知道你问鉴真高僧的目的是什么也不管你打听此事的缘由，反正高僧同本寺的关联极浅，你所要打听的高僧遗骸我不知道。

至于苏宇，听完慧净一番解释否认的他依旧不信，理由也很简单，从历史资料上看，鉴真曾在太和寺当过一段时间的掌院主持且也确实仅有短短两年时间，但有句话说得好，叫无风不起浪，这个世上其实有很多真像是被掩盖着的，比如最为有名的满清占领中国后恶意丑化明朝以及篡改明史，又比如苏联击败德国后把自己制造的数百起大屠杀全推在德国身上等等，种种被掩盖的真相可谓是多不胜数，所以这也是苏宇为何会认为有时候某些传言甚至是野史，或许都要比胜利者所编写出来的正史要可信的多。。

同时这也是他为何会选择相信司机口中所说‘鉴真圆寂于太和寺’这一言论的主要原因。

虽是传言，但却被苏宇所在意，而之所以会在意……则源自于墙上那副画，那副既非神佛亦非鬼怪的普通僧人画像！