夜色一片漆黑,船上的探照灯对着前方射出一道光柱,穿过不知多少距离,最后隐没于大海深处。
前面什么都没有,没有雷鸣电闪,没有狂风暴雨,就连刚才在渔政船上能听到的沉闷轰响声好像都已经消失了。
奇怪,好像太平静了。
按理说,在大海上航行,风声、海浪声都是相互交错此起彼伏的,绝不会出现特别安静的情况,可是现在,我竖起耳朵细细聆听,没有风声,没有海浪声,没有任何声音!
我跑到甲板的船舷上,向下张望着海水的动静——太黑了,一片漆黑,没有海水,没有海浪,我什么都看不到。我把强光手电探下去,光柱却好像被什么吸收了一样,才射出两三米距离就什么都看不到了。
我已经感觉出不对劲,面对这片诡异的海域,心中那股沉闷压抑的感觉却越来越强烈,这种现实的平静与心理的慌乱形成了巨大反差,令我很难受。
我回过头去,看着那个叫卫青的人,却发现他已经睁开眼睛,就站在我身后。他脸上的神情很怪异,带点疑惑的眼神落在空无的大海上。
我试探性地问他:“你也感觉到了?”
“恩,这个地方很怪。”
他的声音有一种磁性,柔和中带着刚硬的味道。他走到我的身前,手撑着甲板把身子探出去:“这种环境,跟我知道的一个地方很相近。”
“什么地方?”我连忙问他。
卫青回过头来,歪着头问我:“你读过《神仙传》吗?”
在二叔的熏陶下,我从小就接触了很多神神怪怪的故事,诸如《山海经》、《禹贡》、《搜神记》一类的志怪奇异集子,我都看过。而卫青提到的《神仙传》,我很小的时候就看过,这是葛洪写的一部道书,讲的是很多成仙的人的事迹。
可这跟我们现在面临的情况有什么关系?
我想了很久,也没有得到答案,只好再次望向卫青。
“《神仙传》卷一,《若士》篇。”他只回答了我这几个字。
若士?在古代,“若士”就是“那个人”的意思,后来有时也会用若士来形容得道之人——哦,我想起来了。
这是《神仙传》里面记载的第二个人,“若士”的事迹位列于《广成子》之后的第二篇,这个人在《淮南子》中也有记载。
而《若士》这篇经文,讲的是一个叫卢敖的燕国人,遇见一个得道的道士的故事。
卢敖是古代燕国人,他游历了北海,并从月亮上经过,进入了玄关,最终来到了蒙谷山,在这里,他遇见了若士。
若士这个人长相很特别,按我们的说法就是不好看。他眼眶深陷,鬓发乌黑,脖子粗短,双肩耸起像老鹰,上身丰满,**瘦削,正迎着风翩翩起舞。此人回头看见了卢敖,慢慢放下手臂停止舞动,逃避到山脚后面。卢敖走近去观察,看见他正蹲在龟壳上吃蛤蜊。
卢敖来到若士面前,对他说:“纵观普天之下,唯有我卢敖能够独来独往,不与凡夫俗子们为伍。我对天地四方之内的一切事物都看透了,因为我从小就喜好游历四方,直到现在也没有改变。我遍访了各地,终于在这里见到了你,你是否愿意与我交个朋友呢?”
若士听完卢敖的这一番自我介绍后,先是表情严肃,继而仰面大笑道:“你不过是来自中原的一介小民,以你的本事,你不应该长途跋涉,不远万里来到此地,这就如同烛火的光亮无法同日月的光明相比一样。我若士从前也曾游历过四方,往南我到过洞沵之野,那里满是清泉漱石;向北我曾在沉默之乡歇息过,那里荒无人烟,四周一片寂静;西面我到过窈冥之室,那里幽暗而深远,可谓其妙无穷;说到东面,我曾穿越过弥漫无际,开自鸿蒙的光束。”
“我到过的地方,上无天,下无地,举目四望,什么也看不见,侧耳倾听,什么也听不到。此外还有个地方,那里有奔流不息的水域,一瞬间就泻到千万里以外。我尽管一动就是千万里,但我还是无法达到那里。”
“我见过这样奇妙无比,气势磅礴的场面,都不敢说自己有什么本领。现在你无非是云游到了此地,就说自己已经认识了整个世界,看穿了万物的本质,这岂不是孤陋寡闻吗?我看你呀,不过是个平常之人罢了。我与一位名叫汗漫的仙人相约在天的最高处会面,这个地方我是不会久住的。”
说罢这一席话,若士双臂向上一举,紧接着身体腾空而起,转瞬间他已消失在茫茫的云雾之中了
卢敖被若士说得瞠目结舌,呆呆地仰望着若士远去的身影,直到看不见为止。过了半天,卢敖才如梦方醒,那副追悔莫及的样子仿佛是失去了亲人,他一边捶胸顿足,一边慨叹道:“我比起若士,就好像一只土壤里的虫子与鸿鹄相比一样,真是天壤之别啊。我每日都在奔走,而实际上与诺大的世界相比,无非是走了几小步。可是我却自以为走了很远,认为自己是天下最了不起的人,这确实是个莫大的错误。我真可悲啊。”
这就是《神仙传》中记载的若士。
而那个被若士说的不值一提的卢敖,就是为大秦始皇帝寻仙访道,却去而不返的著名方士。
我回想起这个故事,再看看眼前这无声寂静、空无虚灵的场景,竟然忍不住喃喃自语:“此其下无地,而上无天,听焉无闻,视焉无眴……”
“此其外,犹有汰沃之汜,其余一举而千万里……”卫青接着读出了《神仙传》中的记载。
“犹有汰沃之汜,其余一举而千万里。”
“犹有汰沃之汜,其余一举而千万里。”