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第七章 懂得取舍做出正确的选择与放弃（第1页）

人生在世，诱惑很多，但是个人的精力毕竟是有限的，因此，如何做出恰当地取舍非常重要。我们必须学会适度平衡，取自己之所长，就自己之所乐，有所争有所不争。只有这样，我们才能够坚定自己的目标和理想，最终成就一番大事业。

不拘小节才会有所突破

“成大事者不拘小节”，是中国男人在几千年里总结出的一条经验。过于拘小节，思维就会狭窄，又何谈创新呢？虽然它不是一条真理，但在有些时候，确实有一定的道理。

有这样一个故事，一个负责销售的普通职员突然接到一个十万火急的信息，必须马上通知生产部门，否则会给公司带来巨大损失。按公司规定，这类通知必须由经理以书面形式下发。可经理在哪里呢？外出有事，并不在公司。于是这个职员在通知书上签下了经理的名字，交给了生产部门。

按该公司规定，他的这种行为应被辞退。于是他在通知发出后，将辞呈放在了经理的桌上，并说明原委。

经理了解情况后，给他的答复是“不同意”，并告诉他，有两种职员是任何企业都不想雇用的，一种是从来不听从命令的人，另一种是只听从命令的人。他不属于这两种。

拘泥小节的人，人称之为“小职员型”的人。这种类型的人，只能反复从事自己熟知及经历过的事。一个人若真如此，虽生活舒适却不能从其中求取任何进步，也不能得到赏识的机会，三年如一日，过着虽安稳却枯燥无味的生活。

《说苑》曾举姜太公和智伯的例子，说明重视大事和拘泥小节对人生的影响：姜太公种田时，收入还不够抵偿种子钱；姜太公打鱼时，收入还不够抵偿鱼网钱。但他治理天下的聪明才智却绰绰有余。为什么呢？因为做大事业的人本来就容易忽略小的方面。智伯连厨师丢失了烤肉用的器具都知道，但韩、魏背叛他却不知道；邯郸子阳连看园的人丢失了桃子都知道，自己要被人杀害却不知道。专门在小处下功夫，就会忘记大的地方。为什么呢？因为一心不能二用；一时不能二行。专注于小处，必然忽略大处。

面对激烈的竞争，想成大事的男人必须寻找新的突破口，独辟蹊径，才能在诸多竞争对手中脱颖而出，找到真正属于自己的世界。当一个人为了创立专注于求新求异求变时，他哪有心情顾及到“小节”方面的事情呢？

一位《纽约时报》记者在追踪了比尔·盖茨和网景公司电脑神童马克·安德林等人的“暴发”历程后发现，盖茨之类的人物正是依仗他们的创造力，从而攀上世界富豪的群山之巅。但是，据我们所知，盖茨是一个着眼于大事、不拘泥小节的典型人物，尤其是在初创业时，他经常领着员工加班加点，头发蓬乱、两肩头皮屑、在地板上睡觉，对个人生活毫不在意。

成大事者不拘小节，并不是说不做小事，而是不被琐屑的小事束缚自己的手脚，蒙蔽自己的眼光。无论做大事还是小事，都要紧盯人生目标，通过创新寻找到最便利的达成目标的道路。

分析人类的能力，显在的部分微乎其微，潜在的部分却大得出人意料，长久隐藏于内层深处，如同一只睡狮，不鸣则已，一鸣惊人。因此，不妨以大处着眼的魄力与远大的胸襟、宽阔的视界，向琐碎陈腐的日子告别吧！

君子爱财，取之有道

《道德经》上有一段很有意思的话：据说善于养生的人，在陆地上行走时，不会遇到犀牛、老虎这样的猛兽，在战争中不会受到兵器的伤害。犀牛在他身上找不到下角的地方，老虎在他身上找不到落爪的地方，兵器在他身上找不到着刃的地方。他为什么这么厉害呢？因为他从来不到有危险的地方去。

最有效的防身功夫当然是避开险地，呆在安全之所，那比学成关云长“过五关斩六将”的武功和猛张飞“取上将头颅如探囊取物”绝技更不容易送掉自己的性命。

懂得趋吉避凶之道并不难，可有些人为利益所动，“明知山有虎，偏向虎山行”，从老虎嘴里夺口粮，将生死置之度外。照说，人生的意义原本不是以其长度计算，一个人只要轰轰烈烈不虚此生，其实没有必要活得像爬在泥巴里的乌龟那么长。如果像曾国藩那样，“活到可生可死的境界”，虽然寿数不永，一辈子也就没什么遗憾了；如果像关公那样，虽然战死沙场，却博得一世英名，令后人景仰，一辈子也值了。

然而，有的人为了捞钱“泡马子”、“包二奶”，或者干其他乌烟嶂气的事，干冒国法，以至送掉一条小命，那就太不值了。一个人虽然没有必要活得像爬在泥巴里的乌龟那么长，也没有必要活得像上了钩的鱼一样短。为了一个不值得炫耀的理由，将脑袋往枪口上凑，实在不算明智。

一个人想把日子过得安稳，最好是“有毒的不吃，犯法的不做”。

什么是“有毒的不吃”？意思是说，不能贪求非分之地。人在世上，一分耕耘，一分收获，这是分内之得。没有耕耘却指望收获，原本不合理，若有这样的“好事”临门，也是非分之得，是“有毒”的东西，吃了有害无益。虽然是慢性毒药，暂时看不到危害，一旦日后发作，却可能不可救药。所以，智者追求分内之得，却不取非分之利。

战国时期，齐国国王派人给孟子送来了一个箱子，孟子打开一看，里面竟然全是金子。孟子立刻叫住来人，坚持让他们抬走。第二天，薛国国王又派人送来五十镒金子，孟子接受了。

孟子的弟子陈臻把这一切都看在心里，觉得非常奇怪，忍不住问道：“为什么你昨天不接受齐国的金子，今天却接受薛国的金子呢?如果说你今天的做法是对的，那么你昨天的做法就是错的；如果今天的做法是错的，那么昨天的做法就是对的。可到底哪个是正确的呢？”

“我自然有我的道理！薛国周边曾经发生过战争，薛国国王请求我为他的设防之事出谋划策，今天他送来的这些金子是我应该得到的；至于齐国，我从来都没有为他做什么事情，这一箱赠金到底有何含义，我不清楚。但有一点是可以肯定的，那就是齐国想收买我。可是，你何曾见过真正的君子有被收买的?”孟子解释说。

陈臻似有所悟：“原来接受或不接受，都是根据道义来决定的啊！”

所谓君子爱财，取之有道。只有通过诚实劳动得到的钱财，才能心中坦然，也没有后遗症。

所谓“犯法的不做”，道理很简单，做不做就在于各人的选择。犯罪是有成本的，对他人造成的损害越大，风险成本越高。那些贪污受贿的人，那些杀人抢劫欺蒙拐骗的人，为了自己贪求的利益，藐视风险成本，最后可身陷囹圄，或身败名裂，那也是他们应得的报偿。正如《小窗幽记》云：“明犯国法，罪累岂能幸逃；白得人财，赔偿还要加倍。”

为他人着想，替自己打算

我们说话做事情，都必然要为自身利益打算。但是，我们为了实现某个目的，必然跟他人的利益发生关系。或者有益于人，或者有损于人。如果有益于人，就能得到他人的认同和帮助；如果有损于人，必然遇到抵抗。所以，我们在为自身利益考虑时，也要考虑到对方的利益，尽量寻求一个满足双方利益的契合，这是办事的妙方，将无往而不利。

战国时，水工郑国受韩国派遣，到秦国探听情报，不料被秦国被捕，准备处死。行刑前，郑国要求见秦王嬴政，得到批准。

郑国身戴重镣，被带到秦廷。秦王嬴政喝问：“奸细郑国，你承认有罪吗？”

郑国说：“是的，我的确是韩国派来的奸细！我建议您兴修水利，确实是为了消耗秦国的民力，延缓韩国被吞并的时间。然而，兴修水利，难道不是对秦国万世有利吗？”

秦王嬴政想了想，觉得此言确实有理。

郑国又说：“现在，关中水利工程即将竣工，何不让我将它完成，以造福万民呢？”

秦王嬴政沉吟半响，终于同意了他的请求。在郑国主持下，一项伟大的水利工程——郑国渠建成了。

秦王嬴政非常残暴，想在他的刀口下脱险是不容易的。但他有吞并天下的野心，要实现野心，必须富国强兵。郑国就是抓住了他的这一心理，说明自己的工作对实现他的野心有利，终于打动了他的心，保住了性命。

处理人际关系，就像钓鱼一样，你想得到对方的认同，首先要考虑的是，他们喜欢什么？你有什么可以满足他们并将他们吸引到自己身边来？你想钓不同的鱼，就有必要投放不同的饵。卡耐基曾说：“每年夏天，我都去梅恩钓鱼。以我自己来说，我喜欢吃梅和奶油，可是我看出由于若干特殊的理由，鱼更爱吃小虫。所以当我去钓鱼的时候，我不想我所要的，而想鱼儿所需要的。我不以杨梅或奶油作为钓饵，而是在鱼钩扣上一条小虫或是一蚱蜢，放下水里，向鱼儿说：你喜欢吃吗？”

在办事时，不要有太强的敌友观念，更不要害怕别人受益。我们需要做的是，既为别人着想，又为自己打算，最终实现自己的利益目的。