7k啦言情小说

第一章 政治名人（第1页）

政治名人

天齐至尊--吕尚

吕尚是齐国的缔造者，周文王倾商武王克殷的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，也是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为"百家宗师。

吕尚，生卒不详，姜姓，吕氏，名尚，字牙，尊称子牙，号太公望，武王尊之号为"师尚父"，为炎帝神农氏世孙，东海（今山东日照市）人。吕尚一生坎坷多磨而又轰轰烈烈，确实称得上是奇人、奇事、奇男子，在政治、军事、经济思想等方面都有卓越贡献。

吕尚的祖先在舜时当过一方的部落酋长，曾协助夏禹治水有功，被封于吕，以地为姓。夏以后，吕姓子孙繁衍分化，吕尚家已很贫穷了。吕尚是一位很有才能、很有抱负的人。但在商纣王的残暴统治下，他怀才不遇。为了生计，他曾经在朝歌城里宰牛卖肉，在孟津街头开店卖酒。光阴似箭，吕尚已是七十多岁的老人，而他的抱负仍然未能实现。

后来文王访贤，吕尚做了他的谋士，官封太师。周武王在吕尚的辅佐下灭商，为了有效地统治幅员辽阔的疆土，采取"封建亲戚，以屏藩周"的政策。吕尚被封为齐侯，都营丘（今山东临淄县）。吕尚赴齐国，走得很缓慢。这天，他住在一家客店里。店里的人对吕尚说："我听说时机是难得而易失的，您睡得这么安稳，大概不是赴齐国的人吧！"吕尚听罢，连夜起床登程。黎明时分，他来到营丘。正赶上莱国夷人进攻营丘，吕尚及时击退莱人。这件事说明，吕尚虽然是开国元勋，但他没有居功自傲，能虚心接受别人的意见。后来，吕尚治理齐国，能够因地制宜，充分利用傍海的自然条件开发鱼盐资源，发展工商业，使人民安居乐业，使周朝在东方的统治得到了巩固。

吕尚的文治武略

吕尚的文治武略影响深远。他不仅是西周的功臣，而且辅佐文王、武王、成王、康王四朝之元老，积累了丰富的治国经验，推动了社会的发展和进步。

1。韬略鼻祖，千古武圣

吕尚作为中国韬略鼻祖、千古武圣，其文韬武略、经国治军，理民化俗之论、之策、之术，都为后人奠定了良好的基础，并为华夏民族所称颂、效法。

2。权谋思想

吕尚被封齐，建立齐国之后，推行的根本方针是"天下非一人之天下，乃天下人之天下也"的思想。吕尚认为，人的本性是恶死而乐生，好德而归利，能给予人以生利的是道义，能行仁义道德者，则能使天下人归服。因此，国君应当以天下之利为利，以天下之害为害，以天下之乐为乐，以天下之生为务。只有以仁义道德为天下兴利除害，使天下人与之共利害，同生死，共忧患，共苦乐，这样便可以得民心，得天下，使万民归心、拥君。

3。爱民思想

爱民之道，就是以仁义之道，修德惠民，使民和服。要尊重民意，敬爱民众，聚合宗亲，行仁举义，就会受到民众的拥护爱戴，这样使天下和服，就可以守土、固国而王天下。因此，威服天下者，不必专任武力，不可横暴百姓，而要以仁义为本，修德禁暴。

4。顺民思想

吕尚通过自己长期生活在民众中的亲自实历，不断观察，精心研究，对于民为贵、民为本的思想有深刻的认识，并树立了牢固的民本意识，所以他在出山之前和立国治国之中，都始终坚持以民为本，实行仁政，收服民心，使万民归心。对如何安静、安定天下，吕尚指出：天有其自己的运行规律，民众有其自己的日常生活事业。

吕尚是中国历史上一位全智全能的人物，也是中国文艺舞台上一位"高、大、全"的形象，还是中国神坛上一位居众神之上的神主。作为宗教的神仙，他是武神、智神，被奉为"太公在此，百无禁忌"的护佑神灵。

管仲（公元前前年），名夷吾，字仲，又称管敬仲。管仲家贫，自幼刻苦自学，通"诗"、"书"，懂礼仪，知识丰富，武艺高强。他和挚友鲍叔牙分别做公子纠和公子小白的师傅。齐襄公十二年，齐国动乱，公孙无知杀死齐襄王，自立为君。一年后，公孙无知又被杀，齐国一时无君。逃亡在外的公子纠和公子小白，都力争尽快赶回国内夺取君位。

管仲为能使纠当上国君，埋伏中途欲射杀小白，箭射在小白的铜制衣带钩上。小白装死，在鲍叔牙的协助下抢先回国，登上君位。他就是历史上有名的齐桓公。桓公即位，设法杀死了公子纠，为报一箭之仇，欲除管仲。鲍叔牙极力劝阻，指出管仲乃天下奇才，要桓公为齐国强盛着想，忘掉旧怨，重用管仲。桓公接受了建议，接管仲回国，不久即拜为相，主持政事。由于桓公的大度，管仲得以施展全部才华。

管仲改革

1。经济方面

他强调"仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱"，认为国家能否安定，人民能否守法，都与经济是否发展密切相关。他废除了齐国仍保留的公田制，实行按土地肥瘠定赋税轻重的土地税收政策，使赋税趋于合理，提高了人民生产的积极性。设盐官煮盐，设铁官制农具，发展渔业，由国家铸造钱币调节物价，推动商品流通；鼓励商民与境外贸易。齐国的经济得到很快发展。

2。在政治方面

整顿行政区划和机构。把国都划分为个乡。其中工商乡个，乡民专营本业，不服兵役。农乡个，乡民平时种田，战时当兵。国都以外划分为邑、卒、乡、县，均设官员管理。0县为属，全国共有属，设位大夫管理。每年初，位大夫要向国君报告属内情况。这就形成了对全国的统治。

3。在军事方面

管仲认为兵在精不在多，强调寓兵于农，把行政上的保甲制度同军队组织紧密结合起来。在农乡，家为轨，0轨为里，里为连，0连为乡，乡为军。每家出人当兵，军为l万人。全国有军，国君自率军，二位上卿各率军。每年春秋通过狩猎训练军队，提高军队的战斗力。齐国由于管仲实行改革，很快强盛起来。管仲又向齐桓公提出了实现在中原称霸的谋略即"尊王攘夷"。所谓"尊王"，就是拥护周王室。那时，西周王室衰微，造成列国互相争战。首先举起尊王的旗帜，就能借周天子之命，名正言顺地得到盟主的地位。所谓"攘夷"，是指当时我国北方的狄人和西方的戎人借中原各国争战之机内侵，对各国造成严重威胁，领头伐夷就能得到各国的拥戴。

勾践，生卒不详，姓姒（大禹的后代，姒姓），名勾践，又名菼执，春秋末越国国君。公元前9年，越王勾践即位。吴王阖闾乘越国丧乱之际兴兵伐越，勾践率兵抵抗，战于携李（今浙江嘉兴市）。吴军战败，阖闾死于归国途中。其子吴王夫差即位后，勤于练兵，欲报杀父之仇。

勾践闻吴王夫差日夜练兵，欲先发制人，于周敬王年（前9年）率军攻吴。吴王亲率精兵迎战，两军大战于夫椒（今江苏吴县），越军大败。勾践带着剩下的5000人逃至会稽山（今浙江绍兴南），被吴军包围。范蠡向勾践献策，让大夫文种贿赂吴太宰伯喜，向夫差跪求称臣纳贡。夫差免勾践一死，但要勾践夫妇到吴国做他的奴仆。