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第六章 军事战争名人（第3页）

项羽死后，楚将钟离昧投奔了韩信。因他二人是故交，钟离昧得以偷生。刘邦知道此事后，命韩信交出钟离昧。可是韩信很重义气，不想出卖朋友，不肯交人。刘邦毫无办法。此时，韩信初到楚地，出入都有重兵保护，仪仗威严，这更加引起了刘邦的疑心。恰在此时，有人又状告韩信谋反，刘邦就下了决心，一定要除掉韩信。于是，他采用了陈平的计策，令诸侯们都到楚国之西的陈地相会，以便趁机擒拿韩信。这时，韩信已猜出了刘邦的意图，但思忖再三，想到自己本无谋反之心，何必怕见刘邦?于是，杀了钟离昧，带其首级去见刘邦。不料，刘邦还是逮捕了他，并把押至洛阳。之后，他把韩信降纣为淮阴侯，让他寓居于长安。韩信怏怏不乐，常常称病不上朝。

其三，他挑动和支持陈稀叛乱。

据说韩信曾和握有重兵的边将陈稀约定里应外合，准备叛乱。又说他曾与家臣谋划，当刘邦率军出征陈稀之时，诈阼诏书，放了囚徒，再突然袭击宫中的吕后和太子。结果，这个阴谋被他舍人的弟弟告发了。后来，吕后与萧何设计将韩信诱入长乐宫斩杀。

上述三大罪状，足以说明韩信是个只计较个人得失、闹分裂、谋叛乱的阴谋家，他是罪该万死的。何况，经过六国、暴秦、楚汉纷争之后，人民需要休养生息，刘邦废除异姓王，实行中央集权，是符合历史发展方向的。

综上所述，看来韩信确实有反汉迹象，他被杀并不冤。

6．张良的归宿之谜

张良，西汉著名的政治家、谋略家，汉初“三杰”之一，辅助刘邦夺取天下，以智慧闻名于世。有意思的是，历史老人在张良身上涂抹了太多的神秘色彩，他给后人留下了一个个谜团。2000多年来，张良的归宿吸引着无数人去探究，但时至今日，张良的身上依旧迷雾重重。也许，这就是张良的魅力所在吧！

张良，字子房，传为城父（今河南）人，出生于官宦之家，其祖父、父均为韩国宰相。后来韩国被秦始皇所灭，张良就立志要为韩国复仇，想像荆轲一样做一个力抗强秦的侠士。为报亡国之恨，张良遣尽家僮，弟死不葬，变卖家产，终于求得一位力贯千钧的大力士，等秦始皇出巡到阳武（今原阳县东南）博浪沙时，埋伏在此地的张良同大力士一起投掷大铁锤偷袭秦始皇的銮驾，可惜误中副车，没有砸中秦始皇的坐车。秦始皇大怒，在全国上下连续十天大肆搜捕刺客。壮志未酬的张良不得不隐姓埋名，开始了浪迹天涯的生活。

据说在张良流浪的这段时间里，遇到了一个改变了他一生命运的人。

有一天，张良经过下邳的一座小桥，看到一位身着粗布衣衫的白发老人，一条腿搭在另一条腿上，脚尖勾着鞋不停地晃动。老人见张良走近，忽然一抬脚，把鞋甩到桥下面去。老人蛮横地对张良说：“你把我的鞋子弄下去了，快帮我捡起来。”张良听了心里很不高兴，可想到老人年事已高，又挺可怜他，就把鞋捡了上来，送到老人前面。谁知老人又把脚往前一伸，让张良给他穿上，张良强忍住性子，蹲下来替老人穿上了鞋。老人很高兴，站起身来，大摇大摆地走了，一声“谢谢”都没有。张良望着老人的背影，觉得很奇怪。他刚转身要走，老人又回来了，对他说：“你这个小家伙不错，我愿意教你学点儿本事。五天以后的早晨，你在这儿等我。”张良连忙答谢。

五天后的一早，张良依约来到桥上，谁知老人早已到了。老人生气地说：“你怎么让我老头子等你呀?五天之后你再来吧。”说罢转身就走了，张良心里很内疚。

这样又过了五天，张良鸡鸣之时就前去赴约，但还是迟到了，他只好认错。老人瞪了他一眼说：“你要真想学，过五天再来。”说罢，拂袖而去。这次张良有了教训，到第四天的晚上，张良连觉也没睡，半夜就到桥上等着。见张良如此真诚，老人高兴地说：“这样做才对！”然后拿出一本书说：“你把这本书读透了，就可以为帝王之师！”张良接过书，正想道谢，却见老人转过身，头也不回地走远了。天亮后，张良才知老人给他的是《太公兵法》。传说此书是西周姜子牙所著。得到《太公兵法》后，张良手不释卷，潜心研读，果然成为智谋奇才。

陈胜、吴广发动农民起义后，各地的百姓纷纷响应。张良也带了一百多人去投奔起义军。途中碰到率兵赴下邳的刘邦。两人一拍即合，张良无论提出什么建议，刘邦都能言听计从。从此张良一心跟随着刘邦打拼汉朝天下。

张良成为刘邦不可缺少的谋士。他协助刘邦制定作战方略，并在政治上、策略上提出许多重要建议。刘邦得天下后，论功行赏，张良居首功，要把齐国的三万户百姓封给张良，被他谢绝。张良谦虚地说：“我跟随陛下才得以施展自己的抱负。陛下能采纳我的计策，并万幸成功，这不过是我的运气，没有陛下就没有我张良。”刘邦非常欣赏他的义气，后来他就封张良为留侯，留地是刘邦和张良第一次见面的地方，刘邦以示纪念。

刘邦称帝做了皇帝之后，曾经得意洋洋地讲：“我之一生得益于三个人：运筹帷幄之中、决胜千里之外的张良；镇守国家、安抚百姓的萧何；战必胜、攻必取的韩信。这三位都是人杰，我因为有了他们，所以得了天下。”张良、萧何与韩信，在汉初分别被封为留侯、酂侯淮阴侯，被委以重任。但没过几年，刘邦就不再信任这些昔日的功臣，找机会将这些人罢官夺爵，少有善终的。不过，在“汉初三杰”之中，韩信以谋反罪名被杀，还诛灭其三族；萧何也被治罪下狱，唯有留侯张良一生平平安安。

有道是“伴君如伴虎”，刘邦的疑心极大，张良陪伴皇帝左右却能够自保，这确实是一大奇迹！后代人为之庆幸之余，尤其关心张良的最终归宿。不过关于张良的归宿历来众说纷纭，主要有以下两种说法：

（1）居官善终

有人认为张良并未离开朝廷，而是居官善终。刘邦要废太子刘盈，重立太子如意，这下急坏了太子的生母吕后。吕后问计于张良，张良建议请出刘邦素来仰慕的嵩山四老，劝谏刘邦，或许能够帮助太子巩固地位。于是吕氏就派人拿着太子的亲笔信，卑辞厚礼，请来四老下山。刘邦见到这四位须发皆白、相貌魁伟的老人，十分惊讶。问他们：“前次我求你们相助，你们一直避而不见，今天为什么与我儿子交往呢?”四人回答说：“陛下轻慢别人，臣等恐怕受辱，因而亡匿，太子仁孝，敬贤爱上，天下人都愿为太子效劳，我们如今献出生命也在所不惜，所以就下山了。”刘邦觉得太子已经深孚人心，恐怕难以动摇，这才放弃了更立太子的主张。这件事在《汉书·张陈王周传》和《史记·留侯世家》中都有记载。因为这件事，吕后十分感激张良。刘邦死后，吕后为了报答张良，劝其结束学道生活，出来做官。并且对他说：“人生一世，如白驹过隙一样短暂，先生何必如此自苦呢。”张良当时年高体弱，不久以后就病死了。朝廷给他的谥号是“文成侯”，此中就含有以文才安民立政，善始善终之意。

（2）辞官学道

还有人认为张良当时见功臣被戮，十分寒心，不顾刘邦挽留，主动辞官到白云山学道去了。这种说法多被戏曲、小说引用。比如京剧《张良辞朝》就是据此而来。正史中也有这种记载。《史记·留侯世家》中说，刘邦不喜欢太子刘盈，想另立戚夫人之子如意为太子。大臣们苦苦劝谏，仍然不能改变刘邦的主意。张良屡谏不从，便借口有病向刘邦辞职，他在给刘邦的上表中自述身世：“家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报仇强秦，天下震动。”后来追随刘邦，得以灭强秦，封万户，位列侯，现在平生愿已了，“愿弃人间事，欲从赤松子游耳”。于是就飘然而去，不知所踪。后世的小说家们往往附会赤松子，说他是神农时的雨师，能呼风唤雨，常为西王母的座上宾，因此张良此去一定是潜心学道了。在我国南方一直有这样一个传说：张良从官场退隐之后，就到深山密林中去修行学道，最后不知老死在何处。执掌大权的吕后听说后，不知是不放心，还是可惜张良的才德，就命令手下官员一定要寻找到他的墓冢不可。谁知诏令一下，一夜之间，天下到处都发现有张良墓。吕后派人数了数，总共有三千多座，也不知道哪个是真，哪个是假，也就只好作罢。

这两种说法，一从历史，一从文学。应该说，前者的记载是比较可信的，张良应该是居官而终。但是历代以来，人们更愿意给张良一个入山修道、得道成仙的神秘归宿，这里面既表达了人们对于君主滥杀功臣的不满，也寄托了历代文人们对于张良功成身退、名垂青史的钦佩。在张良曾经活动过的河南、安徽、江苏等地，关于他扶汉救危的故事、他与楚霸王的恩恩怨怨，以及最后修道成仙的传说非常多，因此我们看到了大度、多谋、柔弱的张良，也看到了仇恨、执迷、刚勇的张良，有时甚至相互矛盾。司马迁距离张良不过半个世纪，真实就已经被蒙上了一层纱，因此张良的归宿如何，在两千年后的今天，更加难以考证，我们还是权且把这些没有谜底的传奇，看作是每一个伟大人物周身都必定附有的光环吧。让我们慢慢地去欣赏、去研究。

7．刘邦为何逼死田横五百壮士

山东省蓬莱阁西有一座山，名叫田横山，又名老北山，它东与丹崖山相衔，北临渤海、黄海两海，南望蓬莱市区，西边紧靠蓬莱海港。公元前202年，齐王田横因逃避汉将韩信的追杀，率五百壮士东赴胶东并在此筑寨为营。后来田横不愿臣事刘邦，自刎身亡。在田横山踞守的五百壮士忽闻田横死讯，高唱葬歌，歌罢相继自尽尽忠。这就是被后人传颂“田横五百壮士”的由来，人们为了纪念田横与五百壮士便将此山称为田横山。

田横（公元前250年一一公元前202年），秦末狄城（今山东高青东南）人，齐国贵族。他文武双全，义气豪爽，深受百姓拥戴。秦二世元年（前209年），田横与堂兄田儋共同起兵，重建齐国。齐国原本是富庶之邦，自从秦灭齐以来，齐国民不聊生，饮恨含冤，受尽压迫和剥削，齐国人多有不服者。田横起兵后，民众一呼百应，很快就聚集起十万人马，夺回齐国首都临淄，拥立田广为齐王。楚汉战争中，齐王田广中了汉军的计谋，临淄被韩信攻破，汉军灭齐，田横自立为王，回军临淄，结果又遭韩信埋伏，田横兵败，投奔大梁王彭越。汉高祖刘邦登上皇位后，封彭越为梁王，田横惧怕被诛杀，率部属五百余人，避祸海岛（今江苏连云港市云台上的田横岛）。

田氏一直是齐国的宗室贵族，宗族势力强大，威信极高。田横虽亡命天涯，仍然有五百壮士誓死追随。刘邦知道田横深得齐人之心，如果长久居住在齐地的岛屿上，若是招兵买马，重建势力，卷土再来，到那时再平叛可就困难了。于是派使者前往招降。田横深知刘邦用心，推辞说，曾经烹杀汉使者郦生，现在后悔不已。现今郦生之弟郦商为汉朝重要将领，自己不敢与之同朝称臣。请求为庶人，长留海岛，平静度过余生。刘邦怎能轻信此言而放过田横，第二次遣使者告之说，已经告诫郦氏兄弟族人，不得轻举妄动。并称：“田横来，大者封王，小者乃侯耳；不来，且举兵加诛焉。”田横无奈，携部属两人随使者赶赴洛阳。行至距洛阳三十里处，田横心乱到了极点，踌躇不前，认为自己曾威震一方，与刘邦分别南面称孤。如今，却以俘虏的身份去投降称臣，苟且偷生，实在不堪其耻。于是对部属说：“陛下所以欲见我者，不过欲一见吾面貌耳。今陛下在洛阳，今斩吾头，驰三十里间，形容尚未能败，犹可观也。”说完自刎。

刘邦看到田横首级，好似一块石头落了地。为笼络人心，以王侯的礼节葬之。田横的两个随从在田横墓旁挖洞，也自刎相随于地下。刘邦听说田横门客也殉死，大吃一惊，觉得田横部下非等闲之辈。于是第三次遣使者前往征召，想赶快把他们骗来除掉。而五百壮士听说领袖已死，顿感万念俱灰，集体“蹈海”自杀。

历来关于五百壮士的去向传说不一。另有一说是田横墓前集体自杀。五百壮士被骗出海岛，走到半路上，得知田横死讯，肝胆欲裂。在拜祭田横墓后，在墓前集体自杀，其状感天动地。刘邦斩尽杀绝，为后世不齿。

这两种说法虽然有异，但对情深义重的五百壮士随田横而死的认识还是一致的。

第三种说法是五百壮士远走天涯。据《元和郡县图志》记载，田横之弟隐居在离田横岛不远的小鬲山，并未随兄自杀。这里三面绝壁，只有东南一道能够出入，是世外桃源，正可幽居避祸。既然田横之弟能生存下来，可以想见那五百壮士也必有人生存下来，不会尽数自杀。据史料记载，美洲大陆还有“田人墓”遗迹，可能埋葬的是田横门人。当时，也许他们驾舟渡过太平洋，漂落美洲，在那里定居繁衍，他们及其后代曾有人回到山东。

是自杀殉主，还是远走天涯，时至今日，五百壮士的下落始终是个谜。

8．曹操“72疑冢”之迷

鲁迅先生对曹操是这样评价的：“曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。”曹操的聪明不仅用在了生前处理国家大事上，就连自己的墓地也搞得让人摸不着头脑。据说，曹操临死前嘱咐下人为安葬他设“七十二疑冢”之事。所以，曹操究竟葬尸何处，却很少有人知其谜底。那么，曹操是否真的设了“七十二疑冢”呢？如果是真的，这七十二冢又在哪儿呢？

曹操是三国时期杰出的政治家和军事家，也是我国历史上的一个颇有争议的人物。他在丧葬上有别于历代帝王，他对自己的身后事提出了“薄葬”。他是中国历史上第一位提出“薄葬”的帝王。

公元218年，他颁布了一道《终令》，明确提出死后不要厚葬，要将自己埋葬在瘠薄的土地上，依照地面原有的高度作为圹基，陵上不堆土、不植树。一年后，他为自己准备了送终的四季衣服，并留下遗嘱说：我如果死了，请按当时季节所穿衣服入殓，金玉珠宝铜器等物一概不要随葬。

当时曹操虽未称帝，但权力与地位不比帝王低，为什么他不但提倡“薄葬”，而且身体力行呢?

（1）他一生主张节俭

据说，曹操对家人和官吏要求极严。他的儿子曹植的妻子因为身穿绫罗，被他按家规下诏“自裁”。宫廷中的帷帐屏风，破旧之后缝补一下再用，不可换新的。有一次，天下闹灾荒，资财匮乏，曹操带头不穿皮革制的衣服。冬天，朝廷的官员们都不敢戴皮帽子。

（2）为了防止盗墓