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第四章 智者乐水仁者乐山 心态经营之道（第5页）

唐伯虎《桃花庵歌》中有：“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车

尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。别人笑我忒疯颠，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田!”通过古人的词句，我们看到了他们知足常乐的洒脱，然而现实中的很多人却无法做到这样的洒脱，如果你也是其中的一员，你不妨这样想一想：自己穷其一生忙忙碌碌一辈子，但到最后是否还是一无所有的离开呢，正所谓生不带来，死不带去，忙忙碌碌一生倒不如放下这些无休止的私欲、贪心，用一颗平常心多享受一些人生的快乐。

此时，也许有很多人会站出来反驳我，认为知足是一种不思进取的心态。其实不然，因为“知足”并不是说要自我满足于现有的成绩，放弃人生的更大追求，而是警示人们在纷繁复杂的社会中，形成一个良好的心态，对外部的变化以一种平和的心境来看待。在这种状态下，人的心情才不会受到外界各种环境的侵扰，才不至于扭曲前进的风帆，才会把自己的精力用于寻求发展，为将来取得更大的成功鼓足信心，才能以最佳的心态去想办法解决现实生活中没有达到满足的问题，从这个层面上来说，平常心不仅不是一种不思进取的心态，反而会成为一个人前进的动力，在这种动力的支持下，人才会取得更大的进步，求得更大的发展空间。

仔细想想，还是洪应明老先生说得对：“势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者高，知之而不用者为尤高。”这话的意思就是：面对诱人的荣华富贵和炙手的权势、名利，能够毫不为之动心的人，其品格是高洁的，而接近了富贵和权势名利却不沾染上奢靡之习气的，这种品格就更为高洁了。不知道投机取巧玩弄权术手段的人，固然是清高的，知道了却不去采用它，这种人无疑是最清高的。这就是说，面对荣华富贵，但不被这些东西迷惑，能洁身自好的人，就不会受到玷辱，就能平安无事。

7。仁者之乐

原典

子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。"

——《论语?八信》

释义

孔子说：“《关雎》这篇诗，快乐而不放荡，忧愁而不哀伤。"

一肩挑尽古今愁，忧国忧民忧天下的孔子在家闲居时却仪态舒展自如，神色和乐喜悦，过着无忧无虑的个人生活，完全不是我们所想像的那样一副愁眉苦脸、严肃庄重的样子。这是因为他虽然忧国忧民忧天下，但却不忧个人生活，在个人生活上抱着以平淡为乐的旷达态度，所以始终能保持爽朗的胸襟、舒展自如的心情。说到底，就是他很会调整自己的心态和精神。

而不像我们今天的人，急急如律令。东奔西窜，疲于奔命。倒不如向圣人学习，甩开个人名利之累，退而闲居，凡事豁达一点；洒脱一点，不必把一点点小惠小利看得过重，更不必为自己的升迁变动伤脑筋，保持舒展和乐的心态，平平淡淡，轻轻松松过一生。

一天，子路、曾参、冉有、公西华陪孔子坐着聊天。孔子说：“虽然我的年龄比你们大一些，但是不要因为这个原因而不敢回答我的问题。你们经常抱怨说，没有人了解我！如果现在有人了解你们，准备起用你们，你们准备怎么办呢？"

子路不假思索地说：“一个中等国家，夹在大国中间，邻国不时侵犯，再加上国内闹饥荒，这样的国家让我治理的话，三年之后，我就可以使那里的人们勇敢善战，而且懂得礼仪。”

孔子笑了笑，转而问冉有：”求，你又怎么样呢？”

冉有回答说：“方圆六七十里的小国家，让我去治理的话，三年以后，我可以使人民富足，至于修礼治乐、教化人民，只能等待更高明的君子了。”

“赤，你又会怎么做呢？”

公西华回答说：”我不敢说自己可以做得很好，我只是愿意学习而已。在宗庙祭祀和诸侯会盟的时候，我愿意穿着礼服，戴着帽子，做个赞礼的人。”

孔子又问："点，你呢？"

正在弹瑟并且快到尾声的曾点铿地一声将瑟放下，站起来回答说:“我的志向和他们所讲的不一样。”

孔子说：“那有什么关系呢？不过是谈谈自己的志向罢了。"

曾参说：“我的志向是暮春三月的时候，穿上春装，跟五六个大人，六七个小孩一起，到沂水中洗澡，到舞零台（祭天祷雨之处）吹暖暖的春风，然后唱着歌儿回家。”

正所谓在自然界的山水中去感受美，去体验乐，将人与人的和谐与人

与自然的和谐统一起来，才是美的最高境界。而这也是仁者之乐。

但在现实生活中，又有多少人为低工资而懊恼、忧郁，猛然发现邻居大嫂已经下岗失业，于是马上又暗暗庆幸自己还有一份工作可以做，虽然工资低一些，但起码没有下岗失业，心情转眼就好了起来。

快乐是什么？快乐就是珍惜你现在拥有的一切。快乐就是如此简单。生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它就对你哭。如果我们有着快乐的思想，我们就会快乐；如果我们有着凄惨的思想，我们就会凄惨。每一人都有可能承受着常人难以想像的压力，可天下释解压力的灵丹妙药并不特别为那些不寻常的人生产，恰恰就在常人那里：乐一把，及时调整心态。

一个富人和一个穷人谈论什么是快乐。

穷人说：“快乐就是现在。”

富人望着穷人的茅舍、破旧的衣着，轻蔑地说：“这怎么能叫快乐呢?我的快乐可是百间豪宅、千名奴仆啊。”

有一天，一场大火把富人的百间豪宅烧得片瓦不留，奴仆们各奔东西。一夜之间，富人沦为乞丐。

七月流火，汗流決背的乞丐路过穷人的茅舍，想讨口水喝。穷人端来一大碗清凉的水，问他：“你现在认为什么是快乐？"

乞丐眼巴巴地说：“快乐就是此时你手中的这碗水。”

俗语说：境由心造。一个人的快乐与否，大都是他个人的心态所决定的。一个人只要心地纯洁，丝毫不为外物所感染，即使置身物欲横流的花花世界，也能建立自己内心快乐的仙境；反之一旦内心迷恋物欲，即使置身山间快乐的仙境，也会使精神堕入痛苦深渊。

做人和做事是人生两大永恒的主题。人难做，因为人是各种角色的复合体，不光要尽子女的孝敬之道，也要尽父母的养育之责；不仅要好好向老师学习。也要教导好学生；不光要尊敬领导，也要带好下属……事难做，因为哪怕是相同的事，在不同的时期、不同的地点、不同的层次，也需要采取不同的途径、程序与方法。何况，具体的事还会有具体的要求。尽管如此，人的一生还是做人、做事的一生，所有的人生体验——幸福与欢乐、痛苦与寂寞，全都融入其中。