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第八章 大唐英雄时代（第2页）

牐牎缎颂拼》为我们提供了另一种结局：他是在杀死宇文成都后，被宇文成都的师父鱼俱罗用计斩杀的。似乎这个结局也不是很令人满意。不仅仅是因为当时鱼俱罗已经是个年近90的老头，远远不符合常理；更因为这个结局远远不够诗意化，落入俗窠，无法去承载一个霸王的结局。

牐犎欢我们必须尊重历史，历史上的李元霸究竟是怎么样的呢？

牐牶芤藕叮尽管我们万分不情愿，还是必须承认：历史上的李元霸从来就没有存在过，他是被虚构出来的，他一直活在评书艺人代代相传的口中，活在《说唐》冰冷的纸上。但他还是有虚构的原型的，那就是李渊的第三子李玄霸：早死，无后，被追封为卫王。李玄霸虽然同样早死，但却没有李元霸生前那样辉煌的生命历程。

3．薛仁贵三箭定天山

大唐帝国的功臣里，薛仁贵无疑是个异类。唐太宗李世民备战高丽的时候，某日梦中得到指示，说这次要靠一位身穿白袍名叫薛仁贵的大将来保他取得高丽战争胜利，几经周折后果然梦境成真。

在大唐初年将领中，有一位以骁勇善射而闻名，他就是薛仁贵。有一句歇后语说：薛仁贵征东——劳而无功。综观薛仁贵一生，南征北战，总是在危难之时身披白袍出征，功成之后，即遭贬黜，几起几落，总逃不出这个怪圈。

薛仁贵是绛州龙门（今山西河津）人，名礼，字仁贵，以字行世。他薛仁贵家境贫寒，却又生得一副大肚肠，一身大力气。一般的财主们虽然喜欢仁贵的力气，但也怕他的饭量，不敢雇他干活，所以仁贵经常饿肚子。后来有一家姓柳的大财主，不嫌仁贵饭量大，雇他当长工，养马种田，仁贵好歹算找了一碗饭吃。可是不久，柳财主家的小姐看中了仁贵是个有出息的人才，私下里和仁贵好上了，事发以后，小两口被赶出了家门，住到白虎岗上的一座破窑里。生计益发艰难，仁贵每日去汾河湾里打鱼射雁，换些柴米维持生活，就他那饭量，肚子还是填不饱的。不过民间因此传说起仁贵的箭法来，他能够专射雁头。还有传说是他儿子薛丁山能射开口雁，比父亲强。不过丁山纯是传说人物了，仁贵的儿子名唤薛讷。

有一年，仁贵穷急了，就想迁葬父母的坟地，改一改风水，妻子柳氏便因此激励他说：“有本事的人，要善于抓住时机。现在当今皇帝御驾亲征辽东，正是需要猛将的时候，你有这一身的本事，何不从军立个功名?等你富贵还乡，再改葬父母也不晚!”仁贵听了，觉得有道理，就撇下妻子，去新绛城里找张土贵将军，被收为部属。仁贵的武艺本是极好的，又因为出身贫寒，急于改变现状，所以上了战场后非常勇敢。不久，唐太宗亲征高丽，张士贵军行至安地时，郎将刘君印为当地武装所围，薛仁贵闻讯后，单骑前往营救，击斩敌将，系其头于马鞍，降伏余众，救君印回营。从此，薛仁贵名闻三军。

贞观十九年（645年）四月，唐军前锋进抵高丽，不断击败高丽守军，六月至安市，高丽莫离支遣将高延寿率军二十万依山驻扎，抗拒唐军。唐太宗视察地形后，命诸将率军分头进击。薛仁贵自恃骁勇强悍，想立奇功，穿上异于众人的白色衣甲，手持方天戟，腰挎两张弓，大呼陷阵，高丽将士纷纷倒伏，杀开一条血路。唐军随之继进，高丽军被打得大败。站在高处观战的唐太宗望见，战后特召见薛仁贵，赐马二匹，绢四十匹，提升为游击将军，云泉府果毅，职守皇宫玄武门（北门）。唐征高丽还军，唐太宗又加封薛仁贵右领军郎将。

征高丽后到唐高宗时期，薛仁贵一直守卫玄武门，这期间他又立了一次功。永徽五年（654年），唐高宗行幸万年宫（在今陕西麟游县西），第一天夜里就遇山洪暴发，直冲万年宫北门，卫士们见水势凶猛各自散去。薛仁贵登门向宫内呼叫水至，唐高宗听到喊叫，急忙出宫，跑到高处。唐高宗回头看时，大水已经涌进了他的寝殿。躲过大难，唐高宗感激薛仁贵，特赐薛仁贵御马一匹。

显庆三年（658年），唐高宗命程名振征讨高丽，以薛仁贵为副将。薛仁贵在贵端城《位于今辽宁浑河一带》击败高丽军，斩首三千余级。第二年，薛仁贵又和梁建方、契必何力等，与高丽大将温沙门战于横山。薛仁贵手持弓箭，一马当先，冲入敌阵，所射者无不应弦倒地。接着，又与高丽军战于石城，遇善射敌将，杀唐军十余人，无人敢当。薛仁贵见状大怒，单骑突入，直取敌将。那个敌将慑于薛仁贵勇武，来不及放箭，即被薛仁贵生擒。不久，薛仁贵与辛文陵在黑山击败契丹，战后他因功拜左武卫将军，封河东县男。

龙朔元年（661年），一向与唐友好的回纥首领婆闰死，继位的比粟转而与唐为敌。唐高宗诏郑仁泰为主将，薛仁贵为副将，领兵赴天山击九姓回纥。

郑仁泰、薛仁贵率军赴天山后，回纥九姓拥众十余万相拒，并令骁勇骑士数十人前来挑战。薛仁贵临阵发三箭射死三人，其余骑士慑于薛仁贵神威都下马请降。薛仁贵乘势挥军掩杀，九姓回纥大败，所降全部坑杀。接着，薛仁贵又越过碛北追击败众，擒其首领兄弟三人。薛仁贵收兵后，军中传唱说：“将军三箭定天山，壮士长歌人汉关。”从此，回纥九姓衰败，不再为边患。

乾封元年（666年），高丽莫离支泉盖苏文死，其子泉男生继位，但为其弟泉男健驱逐，特遣使者向唐求救。唐高宗派庞同善、高品前去抚慰，为泉男健所拒，于是，唐高宗命薛仁贵率军援送庞同善、高品。行至新城，庞同善为高丽军袭击，薛仁贵得知后，率军及时赶到，击斩敌首数百级，解救了庞同善。庞同善、高品进至金山，又为高丽军袭击，薛仁贵闻讯后，率军将高丽军截为两部分奋击，斩首5000余级，并乘胜攻占高丽南苏、木底、苍岩等城，与泉男生相遇。对此，唐高宗特下诏慰勉薛仁贵。接着，薛仁贵又率两千人，进攻高丽重镇扶余城，这时，部将都以兵少，劝他不要轻进。薛仁贵说：兵“在善用，不在众。”于是率军出征，这次战役，他身先士卒，共杀敌万余人，攻拔扶余城，一时声威大震，扶余川40余城，纷纷望风降伏。这时，唐又派李勋为大总管由他道乘机进攻高丽。薛仁贵也沿海继进，与李勋合兵于平壤城，高丽降伏。之后，唐高宗命薛仁贵与刘仁轨率兵二万留守平壤，并授薛仁贵为右威卫大将军，封平阳郡公，兼安东都护。薛仁贵受命后，移治平壤新城。他任安东都护期间，抚爱孤幼，存养老人，惩治盗贼，擢拔贤良，褒扬节义之士，高丽士民安居乐业。

薛仁贵任安东都护时，吐蕃渐趋强盛，击灭了羌族建立的吐谷浑，又侵略唐西域地区。为此，唐高宗调任薛仁贵为逻婆道行军大总官，并以阿史那道真、郭待封为副将，率军十余万人，征讨吐蕃。

薛仁贵奉命西行，军至大非川（今青海共和县西南切吉平原；一说今青海湖西布哈河），将趋乌海（今青海光海县西南苦海），薛仁贵对阿史那道真和郭待封说：“乌海地险而瘴，吾人死地，可谓危道，然速则有功，迟则败。今大非岭宽平，可置二栅，悉内辎重，留万人守之，吾倍道掩贼不整，灭之矣。”郭待封自愿留守，薛仁贵又嘱咐他千万不可轻举妄动。

薛仁贵安排好后，率部前往乌海，及至河口，遇吐蕃守军数万人，薛仁贵率军一阵冲杀，斩获殆尽。薛仁贵收其牛羊万余头，鼓行而西，直逼乌海城，然后派千余骑兵回大非川接运辎重，但这时郭待封已被吐蕃击败。薛仁贵因无辎重接济，退军大非川。至此，吐蕃调集40万大军前来进攻，唐军抵敌不住，大败。但吐善并不穷逼，以唐军不深入为条件与唐议和，薛仁贵不得已应允，然后率败军东归。战后，他因败绩被免为庶人。

不久，高丽地区相率叛唐。唐高宗起用薛仁贵为鸡林道总管，以经略辽东。任内，薛仁贵因事违法，贬象州，后遇赦免而还。

薛仁贵晚年，吐蕃势力向北发展，阻断瓜（治今甘肃安西东南）、沙（治今甘肃敦煌），同时，突厥也不断侵扰唐北境。这时，唐高宗环视四周，还是老薛厉害啊，于是再次召薛仁贵入朝……之后，任用他为瓜州长史，右领军卫将军，兼代州都督，率军前往云州（今山西大同市）击突厥。突厥闻薛仁贵复起为将，都非常害怕，不敢当其锋，一时奔散。薛仁贵乘势进击，大破突厥，斩首万余级，俘获两万人，及牛马羊三万余头。

薛仁贵于永淳二年（683年）去世，终年70岁。死后，朝廷赠左骁卫大将军，幽州都督，官府还特造灵舆。护丧还归故里。薛仁贵的一生都在奔波，从征东到征西，从封侯到流放，最后死在遥远的广东异乡。这一生虽然丰富多彩，但总好像不那么功德圆满，没落一个完美的结局。

薛仁贵是大唐名将，勇于力战，长于用兵，深于谋略，建立了赫赫战功，为大唐帝国前期的强盛做出了积极的贡献。不过他在战争中有时治军不严，纵兵掳掠，收受贿赂，又往往斩杀过多，失之残酷。薛仁贵忠于职守，从他任安东都护时的情况看，也有—定的理政才能，总的来说，不失为盛唐名将。

4．孤胆英雄王玄策

“脱鞍暂入酒家垆，送君万里西击胡。功名只向马上取，真是英雄一丈夫”，回首大唐，热血澎湃，武将的血是热的，李靖、苏定方以一当十，穷追猛打，将敌人打得上天无路，入地无门，文人的血同样也是热的，身为使节的王玄策率领异国之兵，扫灭中天竺，威震印度。热血男儿构建了威加四海的大唐，无往不胜，无坚不摧，没有胆怯，没有懦弱，没有退缩，只有奋发向上的勇气。

欧美宣扬的个人英雄主义在银幕上已经达到淋漓尽致，无以复加的程度，如果后来者在剧情上没能突破，就一定是因为没有超越而失去精彩。要是把王玄策的经历改编一下，才真正是一部可以叫板好莱坞史诗，充满传奇色彩的英雄冒险电影。王玄策比那些传奇化现代化的好莱坞英雄们，绝不逊色！

那是一个朝气蓬勃的时代，那是一个奋发向上的时代，那是骄傲的大唐，那是英雄辈出的中华帝国。每个人都追求个人价值的最大化，每个人都拼命向上攀登，每个人都活得痛快淋漓、豪气万分，这中间，王玄策就是唐人的杰出风范，他的威名，千年以后，还有日本人田中芳树潜心为之立传，《天竺热风录》尽情想象了王玄策一生中最璀璨的传奇，让人感动之余，不禁追念中华先人的飒爽英姿和干云豪气，表达后世子孙最深切的景仰和怀念。在洛阳龙门石窟，有王玄策于公元665年的造佛像题记，在《法苑珠林》﹑《释迦方志》﹑《诸经要集》中，有王玄策《中天竺国行记》的片文只语，位于西藏吉隆（旧名宗喀）以北的《大唐天竺使出铭》摩崖碑刻，也是王玄策留下的遗迹，碑刻清楚地记载了，同行的还有王玄策的儿子和侄子。尽管正史上有关王玄策的记载十分简单，但是透过寥寥记录，我们依然可以想见当年异国战场上的惊天动地。

王玄策可说是个相当特异的人物，他所驱策的战场并非中国本土，而是在遥远的印度。公元六四七年，王玄策受唐太宗之命，第二次前往印度访问与唐有友好关系之印度玛卡达国的国王西拉迪提亚。在好不容易到了印度之后，却发现西拉迪提亚王已死，王位被一个叫做阿尔裘那的人所篡夺。同时，不光是玛卡达国，当时全印度几乎均陷入战乱之中。王玄策等大唐使者一行人还受到阿尔裘那派兵袭击，身陷牢狱之中。玄策应该是个敢爱敢恨，快意恩仇的男人，他没有束手就擒，而是设计越狱，越狱后也没有屁滚尿流的逃回大唐，而是越过甘地斯河和辛都斯坦平原，一路策马来到了尼泊尔。孤胆英雄此时只有一个念头，那就是雪耻。

雪耻，就是借兵复仇，王玄策展开了全部外交手段，一步步实现自己的计划。作为使者，未能完成使命有其客观原因，并非自身之错。安全出逃的他完全可以回到本国向皇帝奏明原由，再由皇帝下令，给玛卡达国一点颜色看看。但王玄策却跳出了一般中国人的思维，像个孤胆英雄般北上借兵。借兵，是一个非常严重的问题，关乎国家命运，一但处理失误，不但得不到好处，反而让自身受损，所以每个国家在发兵援助他国的问题上总是慎重、再慎重。现在，我们已不知道王玄策是怎样舌灿莲花，恩威并施，说服了尼泊尔的老国王，借来七千精锐骑兵，只能说他拥有绝对高超的外交技术和口才，才在如此不利的情况下弄来了一支军队。王玄策这次行动的难度以及精彩程度，绝不亚于《指环王》中的阿拉贡向幽灵国王借来一干不死的幽灵战士这一幕。

吐蕃松赞干布得知消息以后，也派出了一千二百名精锐士兵，听从王玄策的调遣。根据史籍的记载，西域的一个小国章求拨也向王玄策派出了援军。雄兵在手，王玄策一刻也不耽搁，昼夜兼程，直扑中天竺的茶和罗城，与拥有大象部队的阿罗那顺大战三昼夜，中天竺数万象军溃不成军，王玄策的部队斩首三千级，天竺兵被赶到水里淹死的有上万人。阿罗那顺见大势已去，赶紧弃城逃跑，收拾残兵败将，企图卷土重来。蒋师仁率领部队紧追不舍，大破中天竺和东天竺的联合军团，杀敌上千人，阿罗那顺被王玄策的部队擒获。阿罗那顺的妻子和儿子继续负隅顽抗，凭借乾陀卫江坚守，王玄策的部队一鼓作气，在蒋师仁的带领下，步步紧逼，节节胜利，将阿罗那顺的王妃和王子生擒，并俘获一万二千人、牛马二万多头。中天竺灭亡了，天竺各国胆战心惊，望风而降，“城邑聚落降者五百八十余所”。东天竺曾出兵援助阿罗那顺与王玄策对决，此时王玄策的部队准备乘胜前进，踏平东天竺，东天竺国王尸鸠摩赶紧向王玄策献上厚礼，甘愿臣服大唐，王玄策这才罢兵。如果王玄策是十八、九世纪大英帝国的将军的话，他大可以就身陷牢狱一事要求赔偿，加上其恢复和平的大功，要将玛卡达国当成殖民地也不是不可能的事。

唐中宗是应该高兴的，他无缘无故的多了几个臣服大唐的小国，重要的是还没花自己的一兵一卒，就算要叫真，其代价也不过是王玄策牺牲在天竺的三十个随从。这样的人物的就是传奇，而且是真真实实的传奇。

王玄策得胜归国后，撰写了《中天竺行记》一书，可惜现在已不复可寻。而且自他归国，就再也没有参战记录，这是为什么呢？唐太宗之时，战事不少，薛仁贵东征西讨，不但青史留名，还留下了许多野史传奇，这时，王玄策是在书斋里埋头写书么？他对功名不在乎么？从他逃出印度，借兵平乱，拯救牢狱中的部下来看，他应该不是个惧怕战争的懦夫。《中天竺行记》里写的又是什么呢？应该不是夸耀自己的功绩，如果他是个以一次胜利自矜的人，会因为渴望另一次胜利而披甲再上战场的。而且夸夸其谈的书往往能引起民众的好奇心，他的事迹多少会以一些传奇故事在坊间流传而不是只有从《旧唐书》、《新唐书》，以及从印度出土的铜版文书的研究中探索了。那么这本书应该写的是中天竺的地形，风土人情，物产之类。他的原意应该是为后人留一些资料吧。

有青史留名的才干，却没有青史留名的愿望，王玄策这个人物真是够”玄“，也许他信奉老庄，讲求“至人无己，神人无功，圣人无名“，这比”功成，名遂，身退“还难做到。如果能够跨越时空，我们一定要问问王玄策，在向尼泊尔借兵的时候，是否有必胜的信心？他凭什么相信自己能办成这桩惊天动地的大事？

这样一个率领着尼泊尔骑兵，跟巨象大军作战而获得胜利的人；这样一个让中华的智慧与才能表现得淋漓尽致的人；这样一个让紧守着中庸之道的传统中国人汗颜的人；这样一个曾经让一个古老文明臣服于另一个古老文明脚下的人；这个在打败天竺后却又前往天竺参拜寺庙的人，让我们无尽神往！