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第8章 用平常心做平常事低调是一种心态（第2页）

英国思想家培根曾说过：“对于财富，我充其量只能把它叫做美德的累赘……财富之于美德，犹如辎重之于军队。辎重不可无，也不可留在后面，但它却妨碍行军。不仅如此，有时还因顾虑辎重，而丢掉胜利或妨碍胜利。”培根还指出：“巨大的财富若不分发出去，也就没有真正的用处。”

世界级的时装大师范思哲拥有令人咋舌的财富，光是他收藏的名画、古董家具，就价值

连城。但他除了能亲眼看见这些财富外，还能得到什么呢？一个谜团重重的枪杀，使他的财

富倾刻变成了“他人的财富”。

“不要追求显赫的财富，而应追求你可以合法地获得的财富，清醒地使用财富，愉快地

施与财富，心怀满足地离开财富。”这就是培根的建议，我们应该认真地思考这些建议。

所罗门，古代以色列国王，以智慧著称。他告诫人们，不可急于聚敛财富，“凡是匆忙

发财的，必难以清白。”

培根分析说，通过正当的手段和诚实的劳动所获得的财富，是步伐缓慢的。当财富是来自魔鬼的时候（比如说是通过欺诈、压迫以及其他不正当的手段），财富是来得迅速的。

现在不少人急于发大财，甚至不惜挺而走险，以身试法，如制假贩假，盗版走私，做毒品生意，甚至杀人越货。他们完全成了金钱的奴隶，财富对他们如同绞索，他们越是贪求，绞索就勒得越紧。一个贪官说，他每当听到街上警车鸣笛，就生怕是来抓他的，惶惶不可终日。这样的不义之财再多，又有什么“乐趣”呢？我们并不是一概排斥财富，我们厌恶和蔑视的是对个人财富的过分贪求，是以不正当手段聚敛财富。

“人为财死，鸟为食亡”，看来这话只有一半是正确的，动物无信仰，无操守，为食而亡，不计利害。人则不同，唯财是贪，唯色是渔，此种人动物性没有脱尽，君子爱财，取之有道，不义之财不取，那样的人，就脱离了低级的动物性了。

大作家易卜生对金钱的认识可谓精辟。他指出：“钱能买来食物，却买不来食欲；钱能买来药品，却买不来健康；钱能招来熟人，却招不来朋友；钱能带来奉承，却带不来信赖；钱能使你每天开心，却不能使你得到幸福。”有一句西方谚语也道：“金钱是走遍天下的通行证--除了到天堂之路；金钱也能买到任何东西--除了幸福。”是的，金钱可以换来舒适的生活，却很难换到幸福。我们不可把单纯的物质享受，口腹之欲的满足同幸福混为一谈。我们很难说历史上那些帝王、位极人臣者以及家资巨万者比一般老百姓拥有更多的幸福。吃得久了，山珍海味也味同嚼蜡；女人多了，也只是情欲的满足。历史上有一个著名的命题，即有枪杆子保护的人和手拿锄头的人谁更安全，谁更有安全感，谁更满足，回答是手拿锄头的人。当一个人不得不为过多的金钱而提心吊胆，要以枪杆子来保护自己的人身安全时，这个人就陷入了无穷无尽的恐惧和烦恼之中。那么，我们便不难理解“钱多了不是好事”的古训。

以积极的心态追求财富，而以平常的心态对待财富。一个心态平和的人，不要追求显赫的财富，而应追求你可以合法地获得的财富，然后清醒地使用财富，愉快地施与财富，最后心满意足地离开财富。

赢得起也要输得起

宋朝的文学大师苏东坡有句诗叫：“胜固欣然败亦喜”。因为才华横溢的苏大才子虽然琴诗书画无所不精，但在围棋一道上却是个臭棋篓子。更尴尬的是，他偏偏独好此道，真是屡战屡败，屡败屡战，苏大学士就用这句诗来表明自己的心态，后人赞他胸襟宽博，不以胜负萦怀。

“胜固欣然败亦喜”，说的是那一场属于君子们的不散盛宴--围棋。在中国的传统历史上，围棋多半是闲时消遣，三两好友拾子对弈，几盘下来，谈笑间时光匆匆而过，“胜固欣然败亦喜”，棋士们追求更多的往往只是一种心境的升华和心灵的养成，也因此在传说中仙人常以棋会友，王樵烂柯，积薪逢仙，留给后世。留给后世的大多是美丽的传说。这是何等崇高的一种境界？古人有喜欢围棋者，左手和右手对下，最后是胜固欣然，败亦喜。我们正应该是这种精神的继承者。

人生一世难免成败，做一个人不仅要能赢得起，同时也应输得起。因为胜败实乃兵家常事，也是人生常事。能以客观、平常心去看待这种胜负，不那么计较成败，便可在糊涂时，拥有良好的心情。才不至于在胜利时冲昏头脑，在失败时，耿耿于怀，一蹶不振。

在一次残酷的长跑角逐中，参赛的有几十个人，他们都是从各路高手中选拔出来的。

然而，最后得奖的名额只有3个人，所以竞争格外激烈。

一个选手以一步之差落在了后面，成为第四名。

他受到的责难远比那些成绩更差的选手多。

“真是功亏一篑，跑成这个样子，跟倒数第一有什么区别？”

这就是众人的看法。

这个选手若无其事地说：“虽然没有得奖，但是在所有没得到名次的选手中，我名列第一！”

谁说跑第四名跟跑倒数第一，没有什么区别！在竞争中，自信的态度，远比名次和奖品更为珍贵。赢得起，也输得起的人，才能够取得大的成就。

如果你不能将输赢看淡，而是格外认真地去计较这一切。结果很有可能会事与愿违。周谷城先生有一次在接受记者采访时，记者问他：“您的养生之道是什么？”他回答说：“说了别人不信，我的养生之道就是‘不养生’三个字。我从来不考虑养生不养生的，饮食睡眠活动一切听其自然。”他讲得太好了，对比那些吃补药吃出毛病来的，练气功练得走火入魔的，长跑最后猝死在跑道上的，还有秦始皇汉武帝等追求长生不老之药的，贾家宁国府里炼丹服丹最后把自己药死的……他的话很清楚地说明了糊涂做人的深意。

人生无论成败，都没有什么值得牢记于心的。糊涂一点，尽快忘记那些过去的不快记忆，才会少一些压力，以后的路才能走的更顺畅。

韩国早期有一位乒乓球运动员李善玉，在国内屡战屡胜。一次代表国家队参加世界锦标赛，临赛前的一天晚上，她承受不住心理压力，用刀将自己的手腕割破，谎称有人行刺她后跑了。结果这件事被查出，成为国际上一大丑闻，为此国家队将她除名。

但在随后的韩国国内比赛中，她又屡屡获胜。为了给她机会，国家队又将她重新召回。在一次国际重大比赛中，她遭遇了一名之前从未输过球的德国运动员。开始，李善玉连赢两局，第三局对方赶上几分后，李善玉开始动摇了，结果连输三局。外电评论：李善玉没输在技术上，而是输在只想赢不想输的心态上。

李善玉的这一路因赢得起却输不起，走的坎坷崎岖。这便是不能糊涂就不能胜利的代价。

每个人都不必总乞求阳光明媚，暖风习习，要知道，随时都会狂风大作，乱石横飞，无论是哪块石头砸到了你，你都应有迎接厄运的气度和胸怀，在打击和挫折面前做个坚强的勇者，跌倒了再重新爬起来，将自己重新整理，以勇者的姿态迎接命运的挑战。

1996年英国举行的欧洲杯足球锦标赛半决赛，竞争双方分别是德国队和英格兰队。英格兰队状态极佳，又是在家门口比赛，志在必得。德国队当时也处在高峰时期。90分钟内两队踢了个平局，加时又是平局，最后只得点球大战决胜负。英格兰队极其兴奋，踢进一个点球，球员就表露出欣喜若狂不可一世的架势，而德国队却显得很冷静，踢进一个点球也基本上无甚反应。后来，英格兰队输了。一位中国足球评论员说：“英格兰队太想赢了，所以反而输了。”

查斯特·菲尔德说：“一个富足的个性，在生活中能够笑看输赢得失。他们深信自然和自己的潜能足以实现任何梦想，认为一个成功者周围倒下千百个失败者是不成功的，真正有效的成功者，只在自己的成功中追求卓越，而不把成功建立在别人的失败上。”有首禅诗写道：“尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来都把梅花嗅，春在枝头已十分。”当我们拼命在物质世界中寻求快乐的时候，往往忽略了我们的内心世界--自己的精神家园，而当我们真正静下心来，重新审视自己的时候，却会发现，真正的快乐只来自于自己内心的安详。

要做到“胜固欣然败亦喜”，需要我们有一种乐观的生活态度。其实，人生就如一曲旋律，曲中充满抑扬顿挫与悲欢离合，关键在于我们怎样去把握生活，多一分乐观，少一分忧愁，这正如事事退一步就海阔天空。我们应该享受平淡带给我们的温馨，清心寡欲能带来意想不到的成功和喜悦。希望每一位朋友都能坦然地面对生活，在坦然中求得一分陕乐。

找了许多种理由之后，才得以发现：生活在我们的视野下呈现出与人的不同，不是生活赐予，我们都有什么不同，却仅仅是由于在我们的胸襟之中，盛满着这么两个字：坦然。坦然便是一种失意后的乐观。

一支登山队在攀登一座雪山。这是一座分外险峻的山峰，稍有不慎，他们就会从上面跌落下去，将会粉身碎骨。突然，队长一脚踩空，向下坠落了。

当时他想发出一声临死前的悲呼，然而，只要他一出声，肯定就会有人受到惊吓，攀爬不稳，再掉下去！当时他死死的咬紧牙关，强忍着不发出一点声音来。

就这样他无声无息地掉进了万丈深渊里。只有一个队员亲眼目睹了这一惨烈的场面。原本他是可以发出一声惊叫的，但是多年的经验让他明白了，惊叫一声不仅不能救回队长，而且还会惊吓到其他队员，将会给全队带来更大的灾害。他像没事人一样继续向上攀登，每登一步，眼泪都会掉下来，打在雪上，登顶后大家才发觉队长不在了，最后他把事情的真相说了出来。大家沉默无言。

这是世界上最优秀的一支登山队，因为它的队员能够坦然面对自己的死亡，也能坦然面对朋友的死亡。他们不仅登上了自然的高峰，也登上了人性的高峰。

曾经看到那些假日垂钓者，一早出门，直到夕阳西下拎着空空的鱼笠回家，他们依然是一路欢歌。让人不禁感到惊讶，付出了一天的时间却一无所获，怎么还能快乐满怀呢？很容易看出，给我们的答案是：“我虽然钓不上鱼，却钓上来一天的快乐。”