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第1章 由表及里一眼就把人看透（第1页）

现代社会瞬息万变，其中变化最快、最难琢磨、最难看透的当属人心。一眼就把人看透，乃是做人的第一项修炼。

以眼识人--窥探心灵的窗口

眼睛是上帝赐给人类的礼物。从一个人的眼睛中，可以读懂一个人的大概。一个人所思所想，很多时候会通过他的眼神表现出来，通过观察一个人丰富的眼睛语言，也可以在某种程度上对他有一个大致的了解和认识。

在面部的五官中，眼睛是监察官，这大概是因为它“明察秋毫”。人要传出的信息，也有一部分是通过眼睛传出，尤其是情感方面的内容。人的精神气质，喜怒哀乐，很大程度上是由眼睛所显示出来的，俗话说，炯炯有神，眉目传情，暗送秋波，及眼睛是心灵的窗户，都是这个意思。同时，眼睛又是人的身体健康状况的显示屏。眼睛黑白分明，神气清爽，是健康之象；灰暗浑浊，枯涩呆滞，是不健康之象；顾盼无光，昏花恍惚，是衰弱之象。正因为眼睛对于面孔如此的重要，所以说“目者面之渊，不深则不清”，渊要深才清，清才美。目也应该深，从而至清并至美，否则，便不会清，也不会美。

泰戈尔说得好：任何人“一旦学会了眼睛的语言，表情的变化将是无穷无尽的”。

有时，眼睛似乎也会说话，一个人的内心活动，经常会反映到他的眼睛里，心之所想，透过眼睛就能看出其中的大概，这是每个人都很难隐瞒的事实。

孟子在《离娄上篇》中有一段用眼睛判断人心善恶的论述：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶：胸中正，则眸子寮；胸中不正，则眸子蚝焉。”

眼神的清浊，对于识人而言，至关重要。古人通过不断的研究和观察，把眼神区别为清与浊两种，清与浊是比较容易区别的，但邪与正却不容易区分，因为邪与正都是托身于清之中的。考察一个人眼神的邪正，要从动静两种状态入手。

眼睛处于安静状态时，目光安详沉稳而有光，宛如晶莹玉亮的明珠，含而不露；处于运动观物状态时，眼中光华生辉，精气闪动，犹如春水之荡清波。或者眼睛处于安静状态时，目光清莹明澄，静若无人；处于运动状态时，锋芒内蕴，精光闪射，犹如飞射而出的箭，直中靶心。以上两种表现，澄澈明亮，一清到底，属神正的状态。

眼睛处于安静状态时，目光像萤火虫的光，一点柔弱却又闪烁不定；处于运动状态时，目光又像流动的水，虽然清澈，但游移不定，没有归宿。以上两种目光，一种属于奸巧和伪善的神情，一种属于奸心内萌的神情。处于安静状态时，眼睛似睡非睡，似醒非醒；处于运动状态时，又像受惊吓的鹿，总是惶恐不安的样子。以上两种神态，一是聪明而不行正道的表现，一是深谋内藏、又怕别人窥探的表现。前一组神情多是品德欠高尚、行为欠端正的表现，后一组神情多是奸心内萌、深藏不露的表现。这两种状态都属于奸邪神情，由于二者都混迹在清莹之中，因此必须仔细、正确地区分。

观察一个人的“眼神”，是辨别他忠奸的一个途径。“眼神”正其人大致正直，“眼神”邪其人大致奸邪。平常所说的“人逢喜事精神爽”，是不分品质好坏而人所共有的精神状态。诸葛亮就是这样一个通过眼神识别人物的高手。

当时，曹操派刺客去见刘备，刺客见到刘备之后，并没有立即下手，并且与刘备讨论削弱魏国的策略，他的分析，极合刘备的意思。

不久之后，诸葛亮进来，刺客很心虚，便托辞上厕所。

刘备对诸葛亮说：“刚才得到一位奇士，可以帮助我们攻打曹操的势力。”

诸葛亮却慢慢地叹道：“此人见我一到，神情畏惧，视线低而时时露怃逆之意，奸邪之形完全泄漏出来，他一定是个刺客。”

于是，刘备连忙派人追出去，刺客已经跳墙逃去了。在瞬息之间，透过眼神的变化，看出一个人的目的和动机，固然需要先天的智慧，但更多的是靠后天的努力，因为这种智慧是在环境中磨炼和培养出来的。诸葛亮能够看透此人，主要是从他的眼神闪烁不定中发现破绽的。而生活中，常有那些仪表不俗，举止轩昂之辈，想一眼识破他的行径，可能就比较困难了，王莽就是这种类型的人。

王莽这个人在历史上的名声并不太好，但就他本人的才能而言，在当时也算得上是一个极其难得的人才。如果他不篡取王位，不显露本性，仍像未夺得朝政大权之前那样勤奋忠心地工作，俭朴地生活，说不定会成为一个流芳百世的周公式的人物。

新升任司空的彭宣看到王莽之后，悄悄对大儿子说：“王莽神清而朗，气很足，但是眼神中带有邪狭的味道，专权后可能要坏事。我又不肯附庸他，这官不做也罢。”于是上书，称自己“昏乱遗忘，乞骸骨归乡里”。从眼神上来分析，“神清而朗”，指人聪明俊逸，不会是一般的人；眼神有邪狭之色，说明为人不正，心中藏着奸诈意图。王莽可能也感觉到了彭宣看出一些什么，但抓不到把柄，恨恨地同意了他的辞官，却又不肯赏赐养老金。彭宣回乡后数年就死了。

所以，对于目光如流动的水的人，虽然从眼神看到澄清，但却有游移不定的神色，大多见于奸人，这是有一定事实依据的。这并不是难以理解的原因，因为每一个人，不管自觉或不自觉，他的眼睛往往是他的灵魂的忠实解释者，正如《简·爱》中写道：“灵魂在眼睛中有一个解释者--时常是无意的，但却是忠实的解释者。”

以衣识人：人靠衣装马靠鞍

爱美是人的天性。许多人为了使自己看上去更漂亮、更有气质和风度，热衷于装扮自己。走在大街上，我们会发现套着精美服装的各色人群让人眼花缭乱。绚丽多彩的服装是否会遮挡住他们的内心世界呢？心理学家告诉我们，穿着是一个思想理念和个性的外化，他们的心态会透过衣着的风格、颜色、质料等袒露无疑。

中国著名文学家郭沫若曾说过：“衣服是文化的表征，衣服是思想的形象。”从心理学上来讲，通过一个人的衣着风格，我们可以判断其身份、地位、情趣乃至性格。

在日常生活中，有的人喜欢穿显眼的华丽服装，有的人却喜爱朴素的衣服，这都多少表现了其不同的心理。

（1）喜欢红色的人

红色是一种刺激性较强烈的色彩，它意味着燃烧的愿望。热烈、喜悦、果敢、奋扬是活力的象征，在生活中用块红色的毛巾、红色的电话机等等，都能使人活跃。食品中也应有一些红色来增加食欲，如红色的番茄、红辣椒、红苹果等。偏爱红色者，活泼、热情、大胆、新潮，对流行资讯感应敏锐，最容易感情用事；有强烈的感情需求，希望获得伴侣慰藉。缺点是浮夸、吹嘘，注重外表修饰，有追求物质欲望的倾向。喜欢红的人，是冲动的、精神的、很坚强的生活者，也有的是为虚张声势所选择的；喜紫红色的人，有些是在无法冷静、无法客观分析自己的时候选择的；喜欢桃红色的人，是保持漂亮时所选择的，这种人以举止优雅为特征。喜欢穿淡红、紫红或素花色衣服的人，显示他（她）热情、活泼，追求向上的性格。当然，那喜欢穿粗糙的大红大绿的人，这些人一般都比较忠厚，勤劳，思想单纯。

（2）喜欢橙色的人

能减少疲劳感，令人振奋。如果使用橙色的唇膏、橙色的围巾，可使你看来精神奕奕。在厨房和餐桌上使用橙色，使人有健康、明朗的感觉。选择橙色的人，有些是在不愿独居时对人生意欲强烈的时候所选择的选择颜色，这种人雄辩、开朗、口才好，并喜欢幽默。

（3）喜欢黄色的人

黄色是一种健康的色彩，意味着光辉、庄重、高贵、忠诚。能够刺激创作灵感。使用

在一些家具布或家庭摆设上，使人看来活泼明朗。如果穿着黄色衣服上班，能给人以醒目的感觉。偏爱黄色者，多个性积极、喜爱冒险，乐观、爽朗、喜欢结交朋友，是达观、乐天的社会型人物。喜欢黄色的人，有一种使别人感觉自己有智慧、纯洁的心理。

（4）喜欢绿色的人

绿色是一种令人感到稳重、安适的颜色，代表着健康、活泼、生气、发展。绿色是自然界中最常见的颜色，能使你精神获得安抚。如果用绿色来布置客厅，给人一种舒畅轻松的感觉。近乎黄色的青绿色，给人以活力感，接近蓝调的深绿色，则给人安静平和的感觉。偏爱绿色者，多为人严谨、安分、做事稳重，是值得信任的坚实派人物，感性方面较缺乏，经常不苟言笑，有耐心及实践能力，坚韧、认真、凡事按部就班，金钱使用也颇有计划性，能在稳定中发展事业。一般喜欢自由，有宽大的胸怀，绿色是其在抱有希望、没有偏见的心理状态下选择的。喜欢橄榄色的人，心理一般处于被抑制或情绪不稳定的状态。喜欢青绿色的人，有一种喜欢纤细感觉的心理状态。喜欢黄绿色的人，缺乏兴趣、交际狭窄，他们缺乏纤细心情时选择黄绿色。

（5）喜欢蓝色的人

蓝色给人以平静安详感，所以用深蓝色做工作服，能使工作环境表现出冷静气氛。喜欢蓝色的人，通常是内向性格者，当他们有现实感的时候往往选择蓝色。偏爱蓝色者，多态度明朗、诚实。处事方式偏向中庸，做事颇有弹性，留有回旋余地。

（6）喜欢紫色的人

紫色是寒色系的代表，它象征权力，是一种表现贵族意味的颜色。喜欢紫色的人，一般具有保持神秘、自我满足的艺术家的气质，喜欢别出心裁。如果女孩子想使自己更富于吸引力，那么，不妨选择紫色的衣服穿穿看。偏爱紫色者，多言行谨慎，喜怒不形于色，许多内心的想法都深藏着，不愿表露出来。姿态优雅、富神秘气质、不擅长交际，给人冷漠、高傲的感觉；喜欢思索，很会压抑、控制自己的情感。

（7）喜欢白色的人

白色是一种洁净，但足以令人产生膨胀感的颜色，它象征单调、朴素、坦率、纯洁；偏爱白色者，多个性开朗、单纯，泾渭分明，喜欢表露；生活中爱清洁，家居布置宽敞明亮，讲究个性特点。喜欢穿纯白色衣服和鞋袜的人，显示他（她）性格单纯，待人诚恳，有教养，厌恶世俗，讲卫生和傲慢的性格。通常表现缺乏感动性、决断力、实行力、不知所措时的心理状态。