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第三章 懂得放弃有舍才能有得（第5页）

他的同伴却有不同的看法，认为自己背着棉花已走了一大段路，到了这里丢下棉花，岂不枉费自己先前的辛苦，坚持不愿换麻布。先前发现麻布的樵夫见屡劝同伴不听，最后只得背起麻布，继续前行。

又走了一段路后，背麻布的樵夫望见林中闪闪发光，待近前一看，地上竟然散落着数坛黄金，心想这下真的发财了，赶忙邀同伴放下肩头的麻布及棉花，改用挑柴的扁担挑黄金。

他同伴仍是那套不愿丢下棉花，以免枉费辛苦的论调，甚至还怀疑那些黄金不是真的，劝他不要白费力气，免得到头来一场空欢喜。

发现黄金的樵夫只好自己挑了两坛黄金，和背棉花的伙伴赶路回家。走到山下时，无缘无故下了一场大雨，两人在空旷处被淋了个湿透。更不幸的是，背棉花的樵夫背上的大包棉花，吸饱了雨水，重得完全无法再背得动，那樵夫不得已，只能丢下一路辛苦舍不得放弃的棉花，空着手和挑金的同伴回家去了。

有一位登山队员去攀登珠穆朗玛峰。经过奋力拼搏，攀爬到7800米的高度时，他感到体力支持不住，于是断然决定停了下来。当他讲起这段经历时，朋友们都替他惋惜：为什么不再坚持一下呢？为什么不再咬紧一下牙关，爬到顶峰呢？

他从容地说：“不，我最清楚自己了。7800米的海拔是我登山能力的极限，所以我一点儿也不感到遗憾。”

人的能力终究是有限的，每个人都有自己做不到的事。相信自己做不到的事，就是做不到，坦然处之，不会觉得自己低人一等，更不会影响自信心，这就是对自己能力不足的信任。做自己能做的事情是一种勇气，放弃自己做不到的事情是一种智慧。

一只鹬伸着长长的嘴巴在湖边悠闲地行走着，突然它眼睛一亮，发现前面有一只肥肥的蚌正张开蚌壳在晒太阳，那肥而嫩的蚌肉在阳光的照耀下十分诱人，于是鹬就不顾一切地冲上前去，用长嘴一下就啄住了蚌肉。然而，蚌也不是省油的灯，只见它忍住疼痛，猛地将蚌壳收紧，把鹬那长长的嘴死死地夹住，就这样，它们谁也不让谁，拼着性命僵持在一起。这时，一个老渔翁刚好从这里经过，说了声：“下酒菜有了。”轻易地将鹬和蚌收入囊中，扬长而去。

这是有名的“鹬蚌相争，渔翁得利”的成语故事。

在这个故事中，我们很容易得知：鹬和蚌之所以成了渔翁的下酒菜，就是因为它们过于执着，它们的思维已成定式，谁都舍不得放弃而造成的。

人亦如此，有时较之物类更是固执。执著于名与利，执著于一份痛苦的爱，执著于幻美的梦，执著于空想的追求。数年光华逝去，才嗟叹人生的元为与空虚。适当的放弃何尝不是一种正确的选择。

人非圣贤，孰能无过？出现失误与过错在所难免，一时的失误与过错不能代表我们将来也会出现失误与过错，不能也不会依此来评价我们的将来和一生，大可不必记在心里，负罪内疚。否则，只会束缚我们的手脚，禁锢我们的思想，影响我们的工作积极性、主动性和创造性而碌碌无为。这种失误与过错，我们更要舍得放弃。

莎士比亚说过：最大的无聊是为了无聊而费尽辛苦。历史上曾有许多人热衷于永动机的制造，有的甚至耗尽了毕生的精力，却无一成功。达·芬奇也曾是狂热的追求者之一，然而一经实验他便断然放弃，并得出了永动机是根本不可能存在的结论，他认为那样的追求是种愚蠢的行为，追求“镜花水月”的虚无最后只能落得一场空。

如果一个人执意于追逐与获得，执意于曾经拥有就不能失去，那么就很难走出患得患失的误区，必将会为达到目的而不择手段，甚至走向极端。为物所累，将成为一生的羁绊。“执著就能成功”或许曾经是无数人的励志名言。不错，在岁月的沧桑中背负着这份执著，有过成功也有过失败，尽管筋疲力尽，伤痕累累却不曾放弃。直到岁月在艰难中踯躅而行，蹉跎而逝，才蓦然发现现实的残酷是不允许我们有太多奢望，所谓的执著也不过是碰壁之后一份愚蠢的坚持。于是，我们开始反思，一个人注定不可能在太多领域有所建树，要学以致用，要根据自己的实际，不能不顾外界因素和自身的条件而头脑发热，草率行事，要清楚追求的目的是什么？为了心中那座最高的山，痛定思痛后我们依然要选择适时放弃，放弃那些能力以外、精力不及的空想，放弃那些不切实际的目标，在惋惜之余得到最大的解脱，同时发现幼稚的激情已被成熟和稳健所代替，生命因之日渐丰腴起来，谁说这样的放弃不是一种明智？

凡此种种，都需要我们舍得放弃，把过去的成绩与失误统统忘掉，并迅速转入新的生活，并在工作中重新激发创业的激情与壮志，重塑创新精神，提高创造能力，为自己明天事业的兴旺发达增砖添瓦。

“舍得”是一种生活的哲学

“舍得”既是一种生活的哲学，更是一种做人的智慧。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是对立统一的矛盾概念，相辅相成，存于天地，存于人生，存于心间，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之间，达到和谐，达到统一。要得便须舍，有舍才有得。

也许在舍去的当时是痛苦的，甚至是无奈的选择。但是，若干年后，当我们回首那段往事时，我们会为当时正确的选择感到自豪，感到无愧于社会、无愧于人生。也许正是当年的放，才到达今天的光辉极顶和成功彼岸。

英国著名诗人济慈本来是学医的，后来发现了自己有写诗的才能，就当机立断，放弃了医学，把自己的整个生命投入到诗歌中。他虽然只活了二十几岁，但他为人类留下了许多不朽的诗篇。马克思年轻时曾想做个诗人，也曾经努力写过一些诗（后来他自称是胡闹的东西），但他很快就发现自己的长处和兴趣并不在这里，便毅然放弃做诗人的梦想，转到社会科研上面去了。如果他们两个人都不认识自己，没有找准自己的位置，那么英国至多不过增加了一位庸医，而在国际共产主义运动史也肯定要失去一颗闪耀的明星。

伽利略是被迫去学医的。当他被迫学习解剖学和生理学的时候，他同时学习欧几里得几何学和阿基米德数学。偷偷地研究复杂的数学问题，当他从比萨教堂的钟摆发现钟摆原理的时候才18岁。

罗大佑的《童年》、《恋曲1990》等经典歌曲影响和感动了一代人。罗大佑起初是学医的，后来他发觉自己对音乐情有独钟，所以他弃医从乐，他的选择是对的。

舍得，并不意味着失去，因为只有舍得才会有另一种获得。要想采一束清新的山花，就得舍去城市的舒适；要想做一名登山健儿，就得舍去娇嫩白净的肤色；要想穿越沙漠，就得舍去咖啡和可乐；要想有永远的掌声，就得舍去眼前的虚荣。

有这样一个寓言故事：

一个智者带着一个年轻人打开了一个神秘的仓库。这仓库里装满了放射着奇光异彩的宝贝。仔细看，每个宝贝上都刻着清晰可辨的字纹，分别是：骄傲，正直，快乐，爱情……

这些宝贝都是那么漂亮，那么迷人，年轻人见一件，爱一件，抓起来就往口袋里装。

可是，在回家的路上，他才发现，装满宝贝的口袋是那么的沉。没走多远，便觉得气喘吁吁，两腿发软，脚步再也无法挪动。

智者说：“孩子，我看还是丢掉一些宝贝吧，后面的路还长着呢！”

年轻人恋恋不舍地在口袋里翻来翻去，不得不咬咬牙丢掉两件宝贝。但是，宝贝还是太多，口袋还是太沉，年轻人不得不一次又一次地停下来，一次又一次咬着牙丢掉一两件宝贝。“痛苦”丢掉了，“骄傲”丢掉了，“烦恼”丢掉了……口袋的重量虽然减轻了不少，但年轻人还是感到它很沉，很沉，双腿依然像灌了铅一样重。

“孩子，”智者又一次劝道，“你再翻一翻口袋，看还可以丢掉些什么。”

年轻人终于把沉重的“名”和“利”也翻出来丢掉了，口袋里只剩下“谦虚”、“正直”、“快乐”、“爱情”……一下子，他感到说不出的轻松和快乐。但是，他们走到离家只有一百米的地方，年轻人又一次感到了疲惫，前所未有的疲惫，他真的再也走不动了。

“孩子，你看还有什么可以丢掉的，现在离家只有一百米了。回到家，等恢复体力还可以回来取。”

年轻人想了想，拿出“爱情”看了又看，恋恋不舍地放在了路边。

他终于走回了家。

可是他并没有想像中的那样高兴，他在想着那个让他恋恋不舍的“爱情”。智者过来对他说：“爱情虽然可以给你带来幸福和快乐。但是，它有时也会成为你的负担。等你恢复了体力还可以把它取回，对吗？”

第二天，他恢复了体力，按着昨天的路拿回了“爱情”。他真是高兴极了，他欢呼，他雀跃。他感到了无比的幸福和快乐。这时，智者走过来触摸着他的头，舒了一口气：“啊，我的孩子，你终于学会了放弃！”

不懂得放弃的人，在生活中总将两眼盯在眼前的标杆上，一生就像北方腊月的浓雾，模糊不辨方向。就只管一路向前走，不思考，不回头，越走路越窄，最后不知不觉钻进了牛角尖。然后便一味地自怨自哀，自暴自弃，于是青春美丽的容颜与悠悠岁月擦肩而过恰如风过竹面，雁过长空，就像苏东坡的一生人生长叹“事如春梦了无痕”。

舍不得放弃的心绪，像一茎寂寞的芦苇，独立在夜风中守望，把自己幻成一季秋色，再从烟黄的旧页中只能握住一把苍凉……

舍得，是一种精髓；舍得，是一种领悟；舍得，更是一种智慧，一种人生的境界。