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第二章 懂取舍拿得起还要放得下（第1页）

拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。做人做到佳处，须是清心忘我，不计成败得失，不计荣辱功过，一切但求自然，切勿过分执著。拿得起，实为人生之可贵；放得下，才是处世之真谛。只有放得下，才能将该拿得起的东西更好地把握住。

1备梅牌的时候放弃

一个人要学会放弃，放弃你不想做的事；一个人也要学会选择，选择你喜欢并擅长做的事。该放弃的时候放弃，这便是人生最好的选择。

歌德说：“生命的全部奥秘就在于为了生存而放弃生存。”

放弃是一门选择的艺术，是人生的必修课。没有果敢的放弃，就没有辉煌的选择。与其苦苦挣扎，拼得头破血流；不如潇洒地挥手，勇敢地选择放弃。

比尔·盖茨中学毕业的时候，父母对他说：“哈佛大学是美国高等学府中历史悠久的大学之一，是一个充满魅力的地方，是成功、权力、影响、伟大等的象征和集中体现。你必须读一所大学，而哈佛是最好的选择。它对你的一生都会有好处。”

盖茨听从了父母的劝告，进了美国最著名的哈佛大学。他当时填的专业是法律，但他其实并不想继承父业去当一名律师。

盖茨在哈佛既读本科课程又读研究生课程（这是哈佛学生的特权），但他真正的兴趣依然在电脑上。他曾同朋友一起认真地讨论过创办自己的软件公司。他认定“电脑很快就会像电视机一样进入千家万户，而这些不计其数的电脑都会需要软件”。

大学二年级的时候，比尔·盖茨终于向父母说了他一直想说的话：“我想退学。”

他的父母听了非常吃惊，也非常伤心。但他们无法说服盖茨改变主意。于是，他们请了一位受人尊敬的商业界领袖去说服盖茨。

盖茨在同这位商业巨头会面的过程中像个布道者一样滔滔不绝地向他讲述自己的梦想、希望和正在着手做的一切。这位商业巨头不知不觉地被感染了，仿佛又回到了自己当年白手起家的创业时代。他忘记了自己的使命，反而鼓励盖茨：“你已经看到了一个新纪元的开始，而且正在开创这个伟大的时代。好好干吧，小伙子。”

父母无奈，只得同意了盖茨的要求。

从此，盖茨一心一意地投身于自己的电脑软件领域中，他真的在梦想成真的成功之路上开创了世界瞩目的业绩。

盖茨为了使自己的计划实现，权衡利弊，勇于放弃读完哈佛大学的机会，去搞自己有兴趣的软件。如果他听取了父母的意见，读完大学再来创业，他还一定能成为现在声誉满全球，世界上最声名显赫的“软件大王”比尔·盖茨吗?

汉代司马相如《谏猎书》中云：“明者远见于未萌，而智者避危于未形。”只有学会放弃，才能使自己更宽容，更睿智。放弃不是噩梦方醒，不是六月飞雪，也不是优柔寡断，更不是偃旗息鼓，而是一种拾阶而上的从容、闲庭信步的淡然。

非洲土著人抓狒狒有一绝招：故意让躲在远处的狒狒看见，将其爱吃的食物放进一个口小腹大的洞中。等人走远，狒狒就欢蹦乱跳地来了，它将爪子伸进洞里，紧紧抓住食物，但由于洞口很小，它的爪子握成拳后就无法从洞中抽出来了。这时，猎人只管不慌不忙地来收获猎物，根本不用担心它会跑掉。因为狒狒舍不得那些可口的食物，越是惊慌和急躁，就将食物抓得越紧，爪子就越无法从洞中抽出。

此招妙就妙在人将自己的心理推及到了类人的动物身上。其实，狒狒们只要稍一撒手就可以溜之大吉，可它们偏偏不!在这一点上，说狒狒类人，亦可说人类狒狒。狒狒的举止大都是无意识的本能，而人如果像狒狒一般只见利而不见害地死不撒手，那只能怪他利令智昏或执迷不悟了。

人生亦应如此，当生活所迫，我们必须付出惨痛的代价时，主动放弃局部利益保全整体利益是最明智的选择。正所谓拿得起，放得下。

选择其实就是一个“放”与“取”的过程。该放什么，该取什么，说到底是一门人生艺术。放弃就是为了更好地选择。只要你在自己的人生道路上，找到适合自己的人生坐标，你就能够充分发挥自己的聪明才智，改变你自己的命运，从而到达成功的彼岸。

2痹炀鸵恢帧爸足”的性格

有位哲人曾说：“人之所以痛苦，不是因为拥有的太少，而是想要的太多。”正是因为欲望太多，结果造成心理贫瘠。

其实我们每个人拥有的财物，无论是房子、车子或者是其他的任何物品……无论是有形的还是无形的，没有一样是自己的，那些东西都是暂时寄存在我们这里，有的让我们暂时使用，有的让我们暂时保管而已，到最后，物归何人都不得而知。所以智者把财富都视为身外之物；而贪婪者把它们视为珍宝，到最后却往往是一无所获。

欲望的满足不是满足，而是一种自我放逐，欲望会带来更多、更大的欲望。如果我们为欲望所左右，为欲望的不能满足而受煎熬，这样的人生还有什么滋味?因此请你务必谨记：

贪婪者虽富亦贫，知足者虽贫亦富。“知足者常乐”曾经是许多人津津乐道的人生哲学。

有的人结庐于山间，一亩薄田，一壶清茶，一盘檀香，一张古琴，悠闲自在，自得其乐。比如陶渊明悄然遁世，隐匿南山；比如孟浩然厮守农舍，归隐田园。在那平凡的鸡鸣犬吠中，在那“把酒话桑麻”的笑谈中，他们知足了，也拥有了不足为外人所道的乐趣。

曾经在《读者》里看到这样一篇文章：一位小商贩不熟悉记账方式，向来都是把一页页的欠条随手一塞。别人还钱也好不还也罢，他从不追究。这位商贩的儿子是一个经济学家，就劝他管好账目。可这位商贩却说：“我是不懂管账，我父亲死得早，仅仅给我留下了一条烂裤子。在我的眼里，除了一条烂裤子，剩下都是我的利润。”这个商贩正是知足常乐的代表，他没有刻意地去追求暴利，而是本着一种洒脱、平和的心态，坦然地对待自己的事业和拥有的财物。或许，这种心态给他的生意带来了更多的收益。

能真正适可而止地知足的人，往往能得到很多意想不到的快乐。

周大新先生的短篇小说《无疾而终》述说了一个平常而简单的故事，然而这篇故事表达了作者对生活况味的深刻理解。故事的主人公是瞎爷——瞎爷并不是全瞎，瞎爷的右眼还凛凛睁着，放出箭一样的光。我想，那瞎的一只眼便是——人要装糊涂的象征，而左眼即是对生活底蕴的洞察吧。瞎爷的生活态度，简单地说就是知足常乐。这“无疾而终”便是知足常乐的最好报答。

瞎爷的左眼瞎在他九岁那年。一场高烧之后，瞎爷忽然向他爹娘报告：我的左眼看不见了!两位老人一惊，忙过来用手在他左眼前晃，那只左眼果然像坏了的钟摆一样一动不动。他爹娘顿时就抹开了眼泪：一个独养儿子，瞎了只眼可咋着办!未料爹娘哭得正伤心时，他慢腾腾开了腔，说：“爹，娘，哭啥?应该笑才对!这场病不是才弄坏了我一只眼?总比两只眼都弄坏了要好吧?我比世上那些双眼全瞎的人不是要强多了吗?”这番话先是把两位老人惊住，想想也在理，遂止住了眼泪。

家境不好，爹娘无力供他读书，只好让他去私塾里旁听。爹娘很伤心，瞎爷劝说：“我如今也已识了些字，我总比那些一天书没念、一个字不识的孩子强吧?”

瞎爷娶了个豁嘴的媳妇。爹娘觉得对不住儿子，瞎爷劝爹娘说：“能娶到这样一个媳妇就不错了，和世上那么多光棍汉比比，咱还不是好到了无上?好歹咱还会有个后代，那些光棍汉死了连个扛扬魂幡的也没有。”

媳妇勤快，可不温柔、驯顺，把婆婆气得心口作疼。儿子劝说：“娘，你这个儿媳妇是有些不大称你的心，可你想想，天底下比她还差的媳妇多得是。你的儿媳妇不是还挺勤快、不骂人吗?”

瞎爷的孩子全是闺女，媳妇觉得对不起他。瞎爷劝说：“这有啥愧?我觉得你还是个挺有能耐的女人哩!世上有好多结了婚的女人，压根就不会生孩子，甭说五个女儿，她们连一个女儿也生不出来。咱们有这五个女儿，她们长大了就会有五个女婿。日后等咱们老了，逢年过节时五个女儿五个女婿一齐提了酒拎了肉回来，多热闹!”

家境贫寒，妻子实在熬不下去，便生抱怨。瞎爷说：“你只跟那些住三进大院家有万贯顿顿喝酒吃肉的人家比，你越比就越觉得咱这日子没法过；可你只要看看那些拖儿带女四处讨饭的人家，白日饥一顿饱一顿，夜里就睡在别人的房檐底下，弄不好还会遭狗咬上一口，你就会觉着咱这日子还真是不孬。咱虽没馍吃，可总还有稀饭喝；咱虽买不起新衣服，可总还有旧衣裳穿；咱这房子虽然漏雨，可总还住在屋里边。和讨饭的人们比比，咱这日子还算在天堂里……”

瞎爷老了，想在生前把棺材做好，尔后安安心心地走，可做的棺材属于最薄最不气派的一种。豁嘴奶愧疚得很。瞎爷劝说：“这棺材比起富豪大家们的上等柏木棺是差些，可比起那些穷得根本买不起棺材，尸体用草席卷的人，不是要好得很吗?”

瞎爷活到72岁，无疾而终。临死前，瞎爷对嘤嘤哭泣的老伴说：“哭啥?我已经活了72岁了，比起那些活80或90岁的人，我不算高寿，可比起那些活40或50岁就死的人，我不是好多了吗?”