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第8个性格要素 以始为终的性格（第1页）

每个人都有自己的人生计划，尤其是高效能人士。人生计划是你一生的追求和信仰，人生信条是你一生的原则和标准。所以，要想获得成功，就必须具备有始有终的性格，只有在通往成功的道路上，不半途而废，不管艰难困苦，一如既往地向前迈进，才能真正获得成功的青睐。可以说，高效能人士之所以能成功，归功于他们对自己的人生计划有始有终的性格。

自己的人生使命不要忘记

高效能人士到任何时候都不会忘记自己的人生使命。前美国最高法院大法官霍姆斯曾说过这样一句话：身外之物和内在力量相比，便显得微不足道。这句话的意思是，在你心烦意乱、茫无所从时，请找个僻静不受干扰的角落，抛开一切杂念，敞开心扉，做一段心灵之旅。

人生的最终期许，可以发掘人们心底最根深蒂固的价值观，间接触及影响圈的核心部分。从此时此刻起，一举一动，一切价值标准，都必须以人生的最终使命为依托；也就是由个人最重视的期许或价值来决定一切。我们应该时时刻刻把人生使命谨记在心，每一天都要朝此迈进，不敢有丝毫违背。

确认使命也意味着，着手做任何一件事前，先认清方向。这样不但可对目前所处的状况了解得更透彻，在追求目标的过程中，也不致误入歧途，白费工夫。

人生旅途，岔路很多，一不小心就会走冤枉路。许多人拼命埋头苦干，却不知所为何来，到头来仍然发现追求成功的阶梯搭错了墙，为时已晚。因此，人们也许很忙碌，却不见得有意义。

很多人成功之后，反而感到空虚；得到名利之后，却发现牺牲了更可贵的事物。上至达官显贵、富豪巨贾，下至平头小民、凡夫俗子，无人不在追求更多的财富或更高的事业地位与声誉，可是名利往往蒙蔽良知，成功每每须付出昂贵的代价。因此，我们务必掌握真正重要的远景，然后勇往直前坚持到底，使生活充满意义。

就像建筑，在拿起工具建造之前，必须先有详尽的设计图；而绘出设计图之前，须先在脑海中构思每一细节。有了设计图，然后有施工计划，这样按部就班，才能完成建筑。假使设计稍有缺失，弥补起来，可能就事倍功半。设计蓝图代表远景，整个建筑过程均以它为准绳，因此宁可事先追求尽善尽美，以免亡羊补牢。

创办企业也是同样道理。要想经营成功，必须先确定产品或服务可达到的营运目标，然后综合资金、研究发展、生产作业、行销、人事、厂房设备等方面资源，朝远景努力前进。许多企业都败在事先规划不周，以致资金不足，或对市场认识不清上。

先构思而后行动的原则适用范围极广。比方出门旅行，要先决定目的地与路线；上台演讲，应先预备讲稿；做衣服，要先设计款式。明白这个道理，把订定使命看得与行为本身同样重要，影响因就会日渐扩大。

不过，“使命”不见得都是有意识的产物。有些人自我意识薄弱，只知遵循家庭、社会或环境所赋予的使命前进。这类使命多半出于个人主观好恶，不符合客观原则。它之所以被接受，乃由于有些人依赖心过重，深怕不顺从别人的要求便会失去爱，因而必须靠别人来肯定自我价值。

人生使命须以终为始，以终为始时始终如一的执行，是以自我领导的原则为基础的，领导与管理的差异就好比思想与行为。管理是有效地把事情做好，领导则是确定所做的事是否正确；管理是在成功的阶梯上努力往上爬，领导则指出所爬阶梯是否靠在正确的墙上。

要理解两者的区别不难。想象一下，一群工人在丛林里清除矮灌木，他们是生产者，解决的是实际问题。管理者在他们后面拟定政策，引进技术，确定工作进程和补贴计划。领导者则爬上最高处，巡视全貌。

尤其在飞速发展的世界中，有效的领导比以往更显得重要。我们需要方针，需要指挥。面对纷扰不已的世界，谁也难以预料未来的发展，这时唯有依靠自己的判断行事。而使命——也就是心中的罗盘——能使你判断正确。

成功——甚至可说求生存的关键——并不完全取决于流了多少血汗，而在于努力是否得法。因此对各行各业而言，领导都重于管理。

企业方面，市场瞬息万变，领导者必须不断密切注视环境的变化，特别是消费者的购买习惯和购买心理，以使企业保持正确的发展方向。

所以说，到任何时候千万不要忘记自己的使命！

改变既有的成见

每个人在其成长过程中承袭了许多来自他人的“人生信条”，也就是价值观与其他方面的制约。要掌握自己的人生，就得改写这些信条，或者改变既有的成见。

埃及前总统萨达特曾写过一本自传，讲述了一个最令人振奋的改写人生信条的故事。萨达特是在仇恨以色列的环境中长大成人的，一度以仇恨以色列来调动民众的意志。这个信条有很强的独立性和浓厚的民族主义，但它也是愚蠢的，忽视了当今世界相互依存的事实。萨达特也知道这一点。

于是，萨达特决心改写自己的人生信条。因为参与推翻法鲁克国王，他被关进了监牢。在那里，他学会了从旁观者的角度来观察自己，反躬自省，改造自我。

当终于成为埃及总统时，他改变了自己对以色列的态度。他访问了耶路撒冷的以色列国会，开启世界历史上最勇于突破先例的和平运动，而这一大胆的行为最终产生了戴维营协议。

萨达特利用他的独立意识、想象力和良知进行自我领导，改写了自己的“人生信条”，影响了数百万人的生活。当我们承袭的“人生信条”有违我们的生活目标时，我们能够利用想象力和创造力书写新的信条，它将更为符合我们内在的价值观。

人人都可以排除外来不合宜的价值观与其他制约，由此建立自己的价值观与方向和对生命的责任心，来改写人生信条，让自己的人生真正符合自己的意愿。于是，日常生活一旦出现困难，你就可以根据个人价值观决定应对之道。

凡是心中秉持恒久不变真理的人，才能屹立于动荡的环境中。因为一个人的应变能力取决于他对自我、目标以及价值观的不变信念。确立个人使命之后，我们就不必借助成见或偏见来面对变局，如此一来，便能保持安全感。世界变动太快，许多人难以适应，因而选择了退缩与放弃，其实人生不必如此消极。弗兰克尔在纳粹死亡集中营中，不仅觉悟到积极主动的真谛，还体会到生命意义的重要。后来他提倡一种“标记疗法”，基本理论便是：许多心理与情绪疾病事实上只是失落感、空虚感在作祟。标记疗法可以协助病人找回生命的意义与使命，以消除内心的空虚。

这样你的人生信条应该是完美的，因为你把你要做的一切都包含于其中了。

谨记自己的人生追求

在一所很有名望的大学里，当时正在热卖的《拯救乳房》的作者毕淑敏正在演讲。从她演讲一开始就不断地有纸条递上来。纸条上提得最多的问题是——“人生有什么意义？请你务必说实话，因为我们已经听过太多言不由衷的假话了。”

她当众把这个纸条念出来了，念完这个纸条以后台下响起了掌声。她说：“你们今天提出这个问题很好，我会讲真话。我在西藏阿里的雪山之上，面对着浩瀚的苍穹和壁立的冰川，如同一个茹毛饮血的原始人，反复地思索过这个问题。我相信，一个人在他年轻的时候，是会无数次地叩问自己——我的一生，到底要追索怎样的意义？

“我想了无数个晚上和白天，终于得到了一个答案。今天，在这里，我将非常负责地对你们说，我思索的结果是人生是没有任何意义的！”

这句话说完，全场出现了短暂的寂静，如同旷野。但是，紧接着就响起了暴风雨般的掌声。这可能是毕淑敏在演讲中获得的最热烈的掌声。在以前，她从来不相信有什么“暴风雨”般的掌声这种话，觉得那只是一个拙劣的比喻。但这一次，她相信了。她赶快用手做了一个“暂停”的手势，但掌声还是绵延了若干时间。

她接着又说：“大家先不要忙着给我鼓掌，我的话还没有说完。我说人生是没有意义的，这不错，但是——我们每一个人要为自己确立一个意义！是的，关于人生意义的讨论，充斥在我们的周围。很多说法，由于熟悉和重复，已让我们——从熟视无睹滑到了厌烦。可是，这不是问题的真谛。真谛是，别人强加给你的意义，无论它多么正确，如果它不曾进入你的心理结构，它就永远是身外之物。比如我们从小就被家长灌输过人生意义的答案。在此后漫长的岁月里，谆谆告诫的老师和各种类型的教育，也都不断地向我们批发人生意义的补充版。但是有多少人把这种外在的框架，当成了自己内在的标杆。并为之下定了奋斗终生的决心？”

那一天结束讲演之后，所有听演讲的同学都有这样一种感觉，那就是：他们觉得最大的收获是听到一个活生生的中年人亲口说，人生是没有意义的，要你为之确立一个意义。

其实，不单是中国的年轻人在目标这个问题上飘忽不定，就是在美国的著名学府哈佛大学，有很多人在青年时代也大都未确立自己的目标。我看到一则材料，说某个哈佛的毕业生临出校门的时候，校方对他们做了一个有关人生目标的调查，结果有28%的人完全没有目标，61%的人目标模糊，7%的人有近期目标，只有4%的人有着清晰长远的目标。

二十多年过去了，那4%的人不懈地朝着一个目标坚韧努力，成了社会的精英，而其余的人，成就要相差很多。

时刻牢记你的人生计划

一个人要想成就一番事业，就应该为自己人生做一个规划。大哲学家康德对人生的追求提出了四个问题，即：“我是谁？我要做什么？我能做什么？我怎么去做？”

果然是大哲学家，三言两语，就点明了人生的真谛。