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第243章（第1页）

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干旱、雪灾、蝗灾、蠕蠕抢劫，花样百出又层出不穷的天灾人祸，就像一把筛子，筛掉了一批又一批草原百姓。

牛羊吃光了，草根也挖光了，大家饿得就差要吃人了，可朝廷愣是不给一点救济粮。

明明！

明明他们那么有钱！

阿暄心道，不要多，只要少建一座佛塔，就够部落吃一个冬天了。

可是，朝廷为什么不呢？

阿昭尖声道，“为什么不呢？他就是不！就像南边的水多到发洪灾，可就是不会给咱们一滴雨！”

“不给就是不给！”阿昭撇开头，不让阿兄看到自己应愤恨嫉妒而喷火的双眼。

“但是。。。。。”阿暄挠挠头，“朝廷不分给我们，也没分给中原的老百姓啊。”一路东行，没少见路边白骨，也没少见瘦得皮包骨头，一口气上不来就会死掉的中原平民。

阿暄疑惑地看向贺兰定，不解，“那些佛寺、宝塔又什么用，又不能吃，又不能穿。”在小孩儿的心里，这天底下再也没有比吃饱肚子更重要的事情了。

“这里面很复杂。”贺兰定不知从何讲起，他又不想糊弄骗小孩儿们。

“那阿兄慢慢讲。”阿昭扭过头，定定望向自家阿兄，她很想搞明白这里头到底是为什么。为什么可以眼睁睁看着老百姓饿死，却还要去建那些华丽无用的寺庙。

一直以来，贺兰定都知道南北朝佛教的盛行。不提那句著名的“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，光是看刘记商行的豆制品生意有多么红火，茹素风气之盛，就知道佛教在这个时期是多么的繁荣。

这份繁荣，在此行一路的见闻中具象化。那些花费无数人力、物力、财力打造成的繁华庙宇、震撼佛像、瑰丽壁画，都是统治者们对于佛教狂热的具象。

看着两双天真懵懂又好奇的眼睛，贺兰定缓缓道来，“只是阿兄自己的想法，未必是正确的。。。。。”

从怀朔走到雍州，轻马急行也走了快两个月。一路上，贺兰定给两小孩儿讲佛教的起源，讲佛教的教义，讲为什么上至王公贵族、下至平民百姓都狂热信佛。

“天下皆苦，物质上无法满足，就要寻求心灵上的寄托。”五胡乱华，战火纷飞，底层百姓们陷于炼狱，这辈子已经看不到希望，只能寄期望于下一世。

“什么极乐往生，因果轮回。。。。。”让老百姓们相信这辈子的苦是为了赎上辈子的罪，想下辈子投个好胎，这辈子就要做个好人。。。。不要反抗现今遭受的痛苦。

这种教义，无疑非常有利于社会稳定，满足统治阶级的需求——他们吸着老百姓的血，却让老百姓相信那是自己活该受苦。

贺兰定小声对两小孩儿叮嘱，“阿兄说得这些，你们自己在心里想，千万不要告诉别人。”

“啊？”阿暄两眼发直，一路接受太多信息量的他已经大脑宕机了，脑袋还没转过弯来，追问道，“可是，要是把建寺庙的钱都发给老百姓，大家也会老老实实、感恩戴德的啊！”

“明明孟子都说了，要好好对待老百姓，国家才会好！”阿暄抓耳挠腮，他记不起《孟子》的原文是什么了。

阿暄望向阿昭求助，“阿昭你说是不是。明明圣人书上都写得明明白白了，皇帝和官老爷们都是饱读诗书的，他们怎么还不懂这个道理呢？”

难道孟子说错了？可要是孟子说得不对，那又怎么叫他圣人？

阿昭没法回答，她能将《孟子》倒背如流，但她解释不了为什么圣人已经给出了正确答案，可为什么大多数大人还“考试不及格”。

“阿兄也不知道。”这种屁股决定脑袋的事情，贺兰定没法解答。自己如今是屁民，看世界就是屁民的视角，觉得上头全是尸位素餐的王八蛋。可要是哪一天成为上位者了，说不定自己的看法和思想也会变。

贺兰定揉揉两小孩儿装满疑惑的小脑袋，轻声道，“咱们不管旁人，只要咱们牢牢记住正确答案就行。”

车队进入雍州地界，贺兰定结束了沉重的话题，捏捏两小孩儿的软嘴巴，一人塞了一个沉甸甸的钱袋子，“上课学习时间结束，接下来，你们就放松好好玩儿！”

雍州东距西河，西据黑水，曾经是汉地九州之一，包含了长安及其附近地区，其热闹之繁华不言而喻。

刺史府在京兆郡的霸城县，进入县城后两小孩儿顿时将满腔愁绪全都抛到脑后了，一双眼珠子滴溜溜转不停，各种新奇的小玩意看都看不过来。

宽敞的石板路两旁是鳞次栉比的商铺和小摊，吆喝叫卖声不绝于耳。

小摊上卖什么的都有，山里还带着泥的野果山珍，刚从河里网到还活蹦乱跳的胖头鱼，沾着露水的绿叶菜水灵灵地摆着，上头支着两叶宽大的荷叶充作遮阳伞。

“乓乓乓”的摔打声吸引去了众人的目光，却是胡饼店正在摔打面皮。

“他们也吃饼子的啊？”阿暄大为吃惊。一路走一路看，小孩儿都有些将中原地区妖魔化了，觉着中原老百姓和敕勒川的大家不是一种人，没想到他们也吃面食饼子的啊。

阿昭翻了个白眼，“不然吃什么？吃金子吗？”

阿昭收回打量的目光，一屁股坐回敞篷马车，嘀咕道，“也没什么稀奇的，咱们怀朔什么没有？！”

“郎主，往前头有个客栈，平日里我们来雍州，都是在那边落脚的。”可单鹰指向道路的尽头，在那儿有一座两层小楼，楼顶上一根长杆挂着一张褪色发黄的三角旗帜，上面绣着“住宿”二字。