7k啦言情小说

第一关（第1页）

学记①（节选）

《礼记》

虽有嘉肴②，弗食不知其旨③也；虽有至道④，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑（yuè）命》曰：“学（xiào）学（xué）半⑤”，其此之谓乎！

【注释】

①本文选自《礼记·学记》。《学记》是我国和世界第一部教育专著；是我国先秦时期儒家学派按照自己的世界观和方法论总结出来的教育经验和理论概括。《学记》是《礼记》四十九篇中的一篇。《礼记》又称《小戴记》，《礼记》四十九篇主要出于孔门弟子。

②嘉肴：嘉，美好。肴，熟食。嘉肴，指好菜。

③旨：味美。

④至道：封建社会最高的政治道德规范和思想境界。简义是深远的道理。

⑤学学半：教人是学习的一半。

【译文】

即使有美味的佳肴，不去品尝，就不知道它味道的甘美；即使有深远的道理，不去学习，就不知道它的奥秘。所以在学习之后就会知道自己的不足，只有经过教学实践，才会发现自己教学质量不高。知道不足，这样之后就能更好地反省自己；懂得不多，便能鞭策自己去努力进修。

所以说：教和学互相促进。《兑命》篇说：“教与学一方面有区别，另一方面又有联系。”大概说的就是这个道理吧。

伯牙鼓琴①

《吕氏春秋·本味》

伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志②在太山③，锺子期曰：“善哉④乎鼓琴，巍巍乎若太山⑤。”少选⑥之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤（shāng）汤乎若流水⑦。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。⑧【作者简介】

列子，名寇，又名御寇，郑国莆田（今河南省郑州市）人，相传是战国前期的思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，主张清静无为。

【注释】

①本文选自《吕氏春秋·本味》。鼓，弹。

②志：心志，情志。

③太山：泛指大山、高山。一说指东岳泰山。

④善哉：好啊。

⑤巍巍乎若太山：像大山一样高峻。巍巍，高大的样子。若，像。

⑥少选：一会儿，不久。

⑦汤汤乎若流水：像流水一样浩荡。汤汤，水流大而急的样子。

⑧以为世无足复为鼓琴者：认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。

【译文】

伯牙擅长弹琴，锺子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，锺子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，锺子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！”无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，锺子期都会清楚地道出他的心声。锺子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有能理解他心意的人了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴。

白雪歌送武判官①归京

〔唐〕岑参（cénshēn）

北风卷地白草折，胡天②八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。

瀚（hàn）海③阑干④百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客⑤，胡琴琵琶与羌笛。