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第132章 立根原在破岩中（第2页）

这基本都可以直接用来衡量他药的水平了。

他在药之一道上的水平和造诣，就浓缩和体现在了这个煮鸡蛋里。

前世，茶叶蛋华夏独有。

那不需要什么多高的制作工艺，单纯地放入茶叶，又或在茶叶的基础上，再加入八角茴香桂皮香叶等等什么的，都可以。

下不设限（只一味茶叶。）

上不封顶（你就算投入一百味香料，也没人说你这茶叶蛋“不正宗”，只要你做得好吃。）

但不高的制作工艺里，却渗透着华夏独有的“道”。

这是中医理论上的“药食同源”，在饮食上的投影反应，独此一家，别无分号。

那么大的世界，那么悠久的岁月。

这么简单的做法。

别个地方的人居然想不到？

对。

就是想不到。

不是不聪明，也不是缺乏智慧，而就是没有这个概念。

都说技进乎艺，艺进乎道，但实际上，很多方面，却是从一开始，从源头上，就由“道”决定了“技”的起始。

“此生无悔入华夏，来世愿在种花家。”

这是前世流传于网络上的一句话，并和那兔以及追梦赤子心联系在了一起。

舍家国大义之外，于许广陵而言，华夏，既是文明，也是文化，既是传承，也是造化。

同样地得到了鉴天镜，如果他是生长于其它的国度，那其后的发展，当是完全的另一个样子。

“得鉴天镜，是我之幸。”

“遇两位师长，是我之幸。”

“而时间线再往前推移，生于华夏，沐浴在华夏的文明、文化、传承、造化下，是我之幸。”

“圣也好，神也好，向着什么方向和目标前进都好。根基，却已经早早就铸下了，从父亲那里，从母亲那里，从两位师长那里，也从整个的源远流长的华夏文明那里。”

源远，流长。

前世，许广陵既探了源，从易经那里，从诸子百家那里，也泛了流，从二十四史，到各种地方志，纵横千年，领略千家万家。

那里面。

既有中央与诸候、世家与寒门的对抗，各种阴谋阳谋，谋国，谋家，谋当世，谋后世。

也有如《三字经》《菜根谭》《山家清供》《随园食单》等等这般的佐餐小物，便如一片绝世锦绣上，一个不起眼的角落，几朵同样不起眼的小草小花。