从无到有,从弱到强。
将军一手建立金江镇,发展到如今的势力,谢友成不敢轻易判断将军的主意。
见状。
唐清安不再询问,而是仔细的说服两人。
“关于两者的说法,我已经做了主意,可是下面的人不能理解,因此老生常谈不绝。
不论是国内还是国外,主流做法都是后者,用更多的辅兵的伤亡,减轻少量的精兵的伤亡。
造成这种原因,是认为百姓的人口多了,会是一种负担,没有把人口当做财富。
就如刚才徐掌书所提到的日本。
当各大名领地的人口多了,两个大名之间,常会默契的在野外发生战争。
不以攻城夺地为目的,用来消耗人口,保持内部的稳定。
所以。
对于不理解的人,我知道他们是担心老兵的消耗,会导致金江军战力降低。
而民壮便宜,随处可得。
说到底,心中仍然还保留了传统固执的偏执思想。
但是我们建立军学堂,各地设立兵备道,各营以老带新等等,多番的手段之下。
不就是为了预防吗?”
唐清安说完,谢友成和徐辉,陷入了沉思。
虽然将军仔细解释。
但是事务发展最终的结果,谁也无法提前判断出优劣。
前者有前者的利弊,后者有后者的利弊。
而后者的思想始终不曾断绝,并屡屡上文,因为后者才是常态,前者是少态。
只按照后者,金江军已能立于不败之地。
而将军所言的前者,谁也不知道会如何,或更好或变坏,总之对于现状,造成了很大的风险。
唐清安看着眼前两名军司的主官,连他们都无法跟上自己的思想,内心只能叹了一声。
人的认知来自于他见识。
无论是幻想还是做梦的事务,都是脱胎于他的所见所闻。
认知的不同,外人很难解释,哪怕唐清安和冯胜之等人,多次提过大地是圆的。
犹如后世的科学家,有人最后感叹有上帝的存在。
因此哪怕经受过常年教育的人们,不少人信以为真,以为上帝是存在的。
但是科学家口中的上帝,并不是这些人心中,拟人化的上帝,而是一种无形的,目前无法触及的规则云云。
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因为科学家无法研究透彻,门都无法摸到,才感到绝望而发出的呐喊,发出如此的比喻。
和人们口中拟人化的上帝,风牛马不相及。
沉吟过后。
唐清安准备用利益得失,来说服二人,不在空谈思想。
“日本的大名,采用战争消耗人口的方法,解决人口增长,以免陷入粮荒的境地。
我们国内更加文明,采用的是开垦田亩,增加粮产的方式。