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第111章 藏传佛教的洗礼（第1页）

等到大家去了敦煌石窟，还有青海湖之后。一路上，秦风也没有闲着，秦风把这段时间所发生的事情都写了日记，以日记的形式写了一本小说名字就叫做《带着承诺去西藏》。秦风临走的时候，将老王的笔记本带着。当然这个都是经过老王的父母同意的，秦风才敢带出来。这个可能是老王留给他们最珍贵的东西，秦风就每天连载自己的日记，没有想到点击量还挺高的。

然后小说的网站就让秦风在小说网站上边连载，稿费是一千字一百块钱。虽然说钱不多，但是好歹也够这次出游的花销了。

秦风每天写个几千字，然后后边评论的人也是很多。有很多人给秦风点赞，更有甚者，在西藏还去找秦风见面。

秦风也没有拒绝，然后就和这个阅读自己小说的人见了一面。见面之后，没有想到的是对方竟然是一个大三的学生，暑假的时候带着自己的女朋友来西藏玩。他说秦风的书，他几乎都看过，尤其是那本《青春。梦想。爱情》都把他看的哭了，因为跟他的大学生活几乎太贴近了。

等到见面的时候，没有想到对方竟然拿出《青春。梦想。爱情》这本出版的书，让秦风给自己签名。还笑着说道：“要是你真的以后成了大作家，这个签名可就值钱了。”

秦风也在那里笑了笑说道：“要是那个时候，你来我请你吃饭。”

事实上，那天晚上秦风请自己的读者吃了一顿饭，因为读者是秦风最大的支持者，秦风可以说是感谢自己的读者。

秦风这时候想起一个叫蜗牛的读者，每次都在自己发的新章节评论。多半都是一些夸赞的话语，说作者写的深入人心之类的话。秦风也不是圣人，肯定喜欢听那些好听的，但是秦风也能够分辨来什么是真的夸赞，什么是恭维的话语。

当然在网上，大家都是想说啥就说啥，反正现实之间大家又见不了面。但是网络虽然说是虚拟的，但是还是有一个能够打动秦风的地方，那就是曾经有一个读者在看完秦风小说评论了这样一段话。

我用了两天时间，看完你写的这部小说。我第二天就向我喜欢的女孩表白了，虽然说是被拒绝了，但是我感觉心里好畅快。然后我又约了她几次，最后我们终于在一起了。之所以我能够鼓起这么大的勇气就是我看见了你写的一句话，“即使我一无所有，我依旧从头再来。。

然后秦风看见了这段评论，就在那里回了这个读者这么一句话‘你的勇气，是源于你自己的内心。祝你们幸福。’

其实秦风对这件事情一直印象很深刻，因为可能自己写的文章可能会影响一些人，甚至有可能改变一个人的今后的发展。只要他们变得很优秀了，甚至他们看了自己的文字，有勇气向一个女孩去表白，这就是一种收获。秦风希望用自己的文字去感动更多的人，让他们有勇气去走出一些不敢跨出的那一步，这就是念若初衷——用文字去感动更多的人。

但是秦风比较抵触的一个就是爱情题材的小说，因为不知道怎么了，秦风总是跨不过心里的那道坎。曾经小说编辑对秦风说，秦风的文笔很细腻，应该去写一本关于爱情的青春校园小说，但是秦风委婉的拒绝了。

可能是秦风觉得自己的爱情可能不是那么的完美，自己那么多年只谈过一次恋爱，时间自由那么短短的几个月。可能对爱情的理解不是很深刻，所以就拒绝了。

其实更多的原因，就是因为念若。秦风一直觉得自己的第一本爱情小说，一定要写念若，但是又不知道从那里写起，这个可能就是困扰秦风的最大的问题。

等到和自己的读者分别了，秦风就准备上西藏那个了。因为阿飞的女朋友和自己妹妹的高原反应实在是太强烈了，所以她们两个人就呆在下边的酒店里边等秦风他们。

等到开车上西藏的时候，真正的行驶在去布达拉宫的时候。秦风被深深震撼了，简直是一种心灵上的震撼。那种感觉秦风今生从来没有过，甚至无论什么事情，都没有看见那些朝圣的藏民给自己的那种震撼大。

秦风看着朝圣的藏民，就很好奇的百度了一下，可是百度的内容简直让秦风的震撼的心情久久不能平静。

那是在新浪微博由快乐人生发表的一篇《藏民为啥千里迢迢到大昭寺前磕长头》。秦风在那里阅读起来，带着一份崇敬去阅读这篇《藏民为啥千里迢迢到大昭寺前磕长头》。

文章的内容主要讲述的是一个人去西藏的所见所闻所感。去大昭寺的那天，天很阴、看样子很快就要下雨！可是寺外的藏民丝毫没有躲雨的意思，照样在那一丝不苟的瞌着长头。据说：一年四季不论雨雪风霜、在大昭寺外都有磕长头的信众，他们来自藏区的名个地方，有青海的、甘肃的、四川的，当然也有很多是拉萨当地的。藏民为啥千里迢迢到大昭寺前磕长头呢？

藏民视佛祖金像为佛祖本尊，千里迢迢从各地到大昭寺朝圣，表现出的那种无比虔诚和执著，令所有人都感到强烈震撼。据说朝圣者都是代表一个村或家族，他们用板车拖着行装，餐风露宿，不避雨雪，一路磕着等身长头，经年跋涉来到大昭寺前，在此再继续磕长头达数月之久。在去拉萨和玉树的路上，他们都见到一路磕长头的朝圣者，有的来自四川、有的来自青海，每次看到磕长头朝圣的人们时，心灵都受到强烈的震撼。

旺堆老人还说：你们汉人信佛都是看破红尘，当不了官，发不了财，健康有问题，儿女不孝顺，还有男女不相好了，觉得活着没意思了，于是想解脱，出家躲起来，人在寺庙里，心在外面

“磕长头”为等身长头，五体投地匍匐，双手前直伸。每伏身一次，以手划地为号，起身后前行到记号处再匍匐，如此周而复始。

磕长头的信徒遇河流，须涉水、渡船，则先于岸边磕足河宽，再行过河。晚间休息后，需从昨日磕止之处启程。虔诚之至，令人感叹。磕长头的信徒绝不会用偷懒的办法来减轻劳累，遇有交错车辆或因故暂停磕头，则划线或积石为志，就这样不折不扣，矢志不渝，靠坚强的信念，步步趋向圣城拉萨。

磕长头的信徒手戴护具，膝着护膝，前身挂一毛皮大围裙，沿着道路，不惧千难万苦，三步一磕，直至拉萨朝佛。日复一日，月复一月的向拉萨进发，据说：有的要几个月、甚至几年才能完成朝圣之举！标准的瞌长头姿势。磕长头的人的姿势是一丝不苟的。一般先取立正姿势，口中边诵经文，边双手合十，高举过头，然后前行二步，迈第三步时，膝盖先着地，然后掌心朝下俯地，额头轻叩地面。同时就用前伸的手在地上划一条线．爬起来后从那线开始，继续往前磕，如此往复，直到目的地。

等到秦风看完这篇文章时，竟然在那里感动的留下了眼泪，然后对着阿飞说道：“我下来走走。”

然后秦风用自己的方式，来向神明表达自己虔诚的敬意。秦风是没有信仰的，可是秦风看见这些朝拜的藏民，心里也就对着个民族有一种来自心底的敬佩。

信仰的确是一种让人敬佩的力量，信仰的力量从小就在这些藏民心中产生萌芽。也许他们的长辈从小就教他们对于这种藏传佛教的敬仰，从小就接受那种来自长辈的熏陶。

秦风在那里走着，感觉到自己也有高原反应，甚至呼吸有点急促，但是自己一定要去看看大昭寺，还有布达拉宫。

因为这种信仰是世间最为纯洁的信仰，是一种超越了金钱的信仰，是一种超越了生死的信仰。

秦风甚至想到，要是神明让他们去死，相信所有人都不会犹豫的。因为在藏民眼中，神灵就是他们生活的支撑，他们的一切都是神灵给的，等有一天，神灵要是想要他们的生命，他们也死不足惜。当然，神灵肯定会保佑自己的子民，怎么会忍心让他们去死呢。

藏传佛教，给人太多的神秘色彩。藏民给人太多的震撼，光是那种惊人的毅力，就已经超脱世俗的牵挂。

秦风就需要这种纯洁的力量，来净化一下自己的心灵。来感知这份来自藏传佛教的洗礼。来自神灵的庇佑，我们可能因为众多世俗的牵绊，不能够好好的思考。但是在这一份环境中，你的心情就会变的那么的纯净。

秦风在那里尽情的享受着这一份属于自己一个人的洗礼。突然秦风甚至在心底有一个萌芽在茁长发芽，就是自己有一天也像这些藏民一样，感知一下这个来自心底的信仰。

希望自己的念若，可以早一天的重逢。

秦风跪了下去，虔诚的看着前方的路，秦风留下了眼泪，等睁开眼时，额头上的尘土依稀可见。

在青藏高原上，留下了秦风的足印，留下了秦风的信仰，留下了秦风对于生活的渴望。