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第七百八十六章 能进能退（第1页）

“而且我的书灵，本来就可以学习七大学院的神通。我使用道家神通，有错？”李长生继续说道。

“哼！”纳兰德馨冷哼一声，哑口无言。

道家神通，五色五音！

顿时，一道可怕的气息向李长生笼罩而来。在李长生的眼前，出现了红，绿，青，蓝，紫五种颜色的旗帜，完全把他的视线所覆盖。同时，耳中传来一阵钟鼓声，啸声，琴瑟声，雷鸣声，风雨声五种声音。

五色，令人眼盲，五音，令人耳聋！

李长生感觉眼中一阵刺痛，眼前尽是一阵如波浪翻滚的色彩，其他什么也看不见。耳朵也嗡嗡作响，无法清晰的辨别声音。书生童生时期获得的能力，就是耳聪目明。而五色五音神通，恰巧能够破掉书生的这种基本能力。

如果持续下去的话，会把人变成盲人和聋子。

道家神通，若愚！

瞬时之间，李长生直接把自己的五识，五觉，全部给封闭了。纳兰德馨的五色五音神通，对他完全不起任何作用。

若愚神通，出自于《道德经》第二十章。《经》云：“我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独顽且鄙。……”别人都很聪明，而独有我昏昏欲睡。别人都明察秋毫，而独有我懵懵懂懂什么都不知道。别人都很聪慧高贵，而独有我顽劣不堪而且鄙下。

这是一种，众人皆醒我独醉的感觉。正如万物都负阴抱阳那样，醒就是醉，醉就是醒。然而，就是这种众人皆慧我独愚的神通，能够抵御五色五音神通。道家的神通，本来就是相生相克的，一个强大的神通，必有另外一个去破除它。

道家神通，三生万物！

“轰！”

一棵大树的虚影出现在李长生的身下，接着无数长出了第二棵，第三棵……无数棵大树，长着如伞盖般的树冠，向李长生冲了过来。一生二，二生三，三生万物……道家神通三生万物，拟化出一样东西之后，能够瞬间变成无数。

化形术！

身在半空的李长生，来不及用风雷二翅拔高身体，只能使用化形术躲避。身形一晃，化作了无数柄小剑，小剑四下飞散，在空中的另外一个地方凝聚成他的身影。他的化形术可以化作花瓣，但他精研的是兵家神通。

融会贯通之后，李长生的化形术可以化身为剑。

兵家学院是没有化形术的，只有走为上，假途灭虢等变换方位的神通。李长生用的化形术，属于兵家特点，是李长生自创。

道家神通，天地橐籥！

在半空凝聚而成的李长生，伸手猛地向纳兰德馨一挥，顿时，两道可怕的龙卷风掀起巨大的漩涡，向他吹去。这两道飓风，从地面吹过，带着狂霸的力量。如果不是在论道台，飓风吹过山峦会把山上的大树连根拔起。吹过城镇，能够让一个小城成为残垣断壁。

论道台四周的防御气盾，都因为飓风的吸力，不断的变形，扭曲。而这些防护气盾，是神道学院的强者，为了防止剑气神通外泄伤到观众而特意设置的。

两股飓风，从两个方向吹拂，把纳兰德馨包围在当中。

橐籥，就是风箱，风箱两头鼓风。而人，就是风箱中的老鼠，两头受气。老子曾经说过：“天地之间，其犹橐籥乎？”意思是说人在天地面前，是两头受气的，没有任何反抗之力。天地形成风箱，把人当做里面的老鼠。

在这种情况下，反抗是不可取的。反抗越是强烈，受到的攻击越强。应对这个神通最好的方式，就是站在两股飓风的中间不动。所以老子下一句就是：“虚而不淈，动而愈出。多言数穷，不若守于中。”

多言数穷，不如守中！

所以站在中间不动，就是防御天地橐籥的最好方式。纳兰德馨已经是半圣修为，当然懂得如何躲避。他就站在中间不动，两股飓风便从他身边吹拂而过。吹得他的书生服猎猎作响。而他就好像处在风暴的中心。虽然四周狂风肆虐，刮得呜呜作响，他却没有受到任何的伤害。

然而，李长生要的，就是他的不动。

道家神通，能进能退！

瞬间，李长生的身体也变大了，变成了以前的两倍。手拿大禹重剑，用风雷二翅飞在空中，宛若一尊能够飞翔的天神。

书生意气剑，明月剑法！

李长生挥动大禹重剑，凌空就向纳兰德馨一剑斩去。一道可怕的月经轮剑气，闪电般的向他袭来。李长生本来就有剑道修为，他用能进能退之后，斩出的剑气，和纳兰德馨刚才斩出的剑气，简直有天壤之别。

无欲则刚！

而纳兰德馨仿佛也感受到了李长生这一剑的可怕，急忙把自己的身体变为金刚状态。“轰！”凌厉的弯月形剑气，轰击在他的身上，直接把纳兰德馨击飞了出去。无欲则刚可以把身体变为金刚状态，也可以变为虚无状态。但虚无状态，却不是那么容易就使用出来的。而且虚无状态还有后遗症，因此他没有使用。

这一剑，李长生用了力之境界。然而无欲则刚却不是形成防御护盾的神通，而是让整个人变成铜皮铁骨，连同内脏都有变化。因此，李长生这一剑并没有震碎他的内府，而是直接把它震飞了出去。即使如此，纳兰德馨也受到了强烈的震伤。

书生意气剑，明月剑法！

纳兰德馨的身体还没有站稳，李长生凌空又是一剑斩出。进入能进能退状态的他，力量是以前的数倍，身体能力得到了极大的增强。连续出剑，根本毫不费力。身法快若闪电，剑气的力量雷霆万钧。

此时的他，就像是横扫一切的战神，可以消灭所有阻挡他的东西。

《道德经》曰：埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用……所以这个神通的力量，就是‘器’。

能进能退，乃真正法器！

（未完待续。）