谢有成轻视道,然后看向林如海,希望他支持自己的话。
林如海没有让谢有成失望。
文武之间有矛盾。
不可能没有。
但是事情有度,在大事方面,双方还是能做到互相配合。
“北方人心尽失,南方还有一半。”
“皇上仍然是皇上。”
从第一镇回来的不只是谢有成,还有冯胜之。
冯胜之坦然道。
“谁第一个欺辱了皇上,就会背负上骂名,遭到同仇敌忾的反对。”
众人无言。
冯胜之说得并没错。
很多人骂朝廷昏庸,但不意味就希望大周覆灭。
人心是很奇怪的东西。
可以骂,都为你赞叹,犹如那些御史们。
但是当你真的做了有损国体的事情,则会遭受千夫所指,被人们唾弃。
现在的金江镇,面对的是一个瓷器。
想要的是一个完好无损的瓷器,越完整越好,对金江镇才是最大的利益。
新学不光是在金州生根发芽,江淮一带也开始有了新的思想。
又提倡唯物主义,反对宋明周礼学,反对当下浮夸空谈的风气,讲求经世致用的功利主义。
“多学而识,行必有果”,学以致用。
要求实地调查,提倡独创,反对盲从和剽窃。
还有提倡“屠毒天下之肝脑,离散天下之子女”、“敲剥天下之骨髓”的君主,是人民的“寇仇”与“独夫”。
宣扬“为天下之大害者,君而已矣。”
否定了君为臣纲的道学理论,主张通过学校和实行法治来监督君权。
甚至认可金州的军学堂,但是认为应该去掉军字。
然后应该加强金州学校,具有面对天子直言“政有缺失”,“公其是非”的权利。
提出以“天下之法”取代君主的“一家之法”,从而实现“有治法而后有治人”的理想。
“不以天下私一人”的“均天下”主张,以“众治”代“独治”,扩大郡县守令权利的主张。
甚至倡导均田说,提倡工商皆本,改变士农工商传统之法。
种种的学说,互相之间皆有借鉴。
这种思想在清朝是要抄家灭族的,但是在周朝,随着经济的发展,市民群体的增加,越来越受支持。
正是私学的厉害。
私学有时候有害处,例如明朝张居正改革的时候,最大的麻烦就是私学。
但私学也有他的好处,解放了思想。
明朝禁不了私学,张居正权倾朝野,禁天下私院,也没有成功。
清朝可以。
禁止了私学。
一直到清末东南自治,汉人脱离了束缚,才开始恢复中断三百年兴建私学的传统。