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第146章 封神7（第2页）

文鸳解释：龙凤麒麟三族太强，杀那些凡人会增加孽债，不要祂们动手，给他们安排的任务，都是绝对只赚功德，不增加一点因果孽债的。

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三族表示：被罪孽折磨了几个会员，就喜欢这种不沾罪孽还能赚功德的活。

文鸳对于功德碑的事情很重视，采用的万年黑晶石亲手炼制，分为大中小三种规格。

以麒麟族的贡献做例子：麒麟族铺设好一块百万亩良田就是一块小的功德碑，（现代普通的一县全部耕地），千万亩是中型功德碑，万万亩是大型功德碑，其他族功绩，差不多的功劳，就立对等的功德碑。上面不但写清楚时间地点，做贡献的神兽名字，一通表扬后，再感谢一番，最后是署名，皇文鸳+某城城主+本城城民。反正只要没谁破坏，功德碑绝对万年不损。

后来三族还得到更多好处，因为城民真心感谢，还有种植或是秋收后还上祭品祭拜，竟然还得到不少信仰之力，让小麒麟们的修为突飞猛进。

同样城外有驿站或是长亭，路边也会有功德碑，同样都记录的清楚明白，道路是凤族的谁修建，修筑的原因，时间。道路的长宽，修筑的材料等。

后来那些行商远行，为求安心，都会正式祭拜，保佑一路平安，凤族得到的信仰之力也不少，后来凤族统领的鸟族，发现道路损坏，或是行人危险，还会给行人报信，就是道路损坏，还会通知上面鸟族长辈，下来偷偷修路，信仰之力源源不绝。

获得功德最多的还是龙族，毕竟各种大桥，水道就不说了，一句水火无情也不是说着玩的，就是水路发达的地方都有龙王庙，功德碑，偶尔还有官员和帝皇祭拜求雨，获得功德和信仰之力最多。

自从周国建国以来，陆续发现不少有灵根的孩子，基本都和静婉三人岁数差不多。一百零八城建好，随着种植业和养殖业的普及，大周国进入全面发展阶段，告别最初的捕猎采集原始生活，进入农耕文明。

文鸳又把主要精力放到五大修真城市的建设上。金木水火土五城，相当于五个修真学院，以五行为基，五城气运相连，又各自发展，传承不息。

这五城背靠大山，紧邻原始森林，下面还是灵脉，是修炼的洞天福地，所以护城大阵有防护阵，聚灵阵，隐匿阵，五城之间的传送大阵，都要建立起来。

申公豹为首的阐教截教弟子被文鸳一顿忽悠，按照文鸳设计的图纸，建设这五座修真城池。这也就是最初的五大仙城，经过多年发展，成了

东城：截仙宗-截教为主，镇教神器：轩辕剑。

南城：阐心门-阐教为主。镇教神器：昆仑镜。

西城：少林寺-佛教为主。镇教神器：功德金莲。

北城：无为阁-人教为主。镇教神器：崆峒印。

中城：逍遥派，综合性学校，东皇钟镇压气运。

形成几万年一宗一派一门一阁一寺院的修真门派势力格局。

后来那些学院测出有灵根的孩子，经过问心阵成为各派弟子，踏入修行，慢慢建立这五座城池。大体上做到仙凡有别，修真者不可插手凡间之事，却要守护凡间，铲除那些作恶的妖魔鬼怪。

普通城池发现超越凡人且作恶的妖魔鬼怪，城主就向仙门求助，逍遥派弟子就会下山门救助凡人。大周人民不再一味的求神拜佛，求那虚无缥缈的一线生机，而是实实在在的看到谁在帮助自己，这些修仙之人有可能就是自家在仙门学习的孩子。

文鸳没有像商纣王那样一味的打压藐视神权，而是把人权提高起来，真正做到求神不如求己。至于那些求财，求子，求官的。有学校，有科考，有医生这些都没法得到自己所要求的，求求神仙也未尝不是一个出路，万一就得到了呢！

文鸳这样提高人权，就是为了唤醒人道，你说神权削弱，那些神会不会打压，那些神仙修为高深，哪个有道行的算不出不过三千年，就会进入末法时代，此方大世界灵气凋零，什么神明都会消失就是天道都会彻底泯灭灵智消亡。已经明确知道自己的结局，文鸳，墨渊是天道拉来破局之人，哪怕圣人要出手干预，合道的鸿钧老祖也会赐下陨圣丹。

大周国进入全面发展阶段，修仙城池建立，那些有灵根的孩子踏上修行，待修炼有成，又返回城池保护百姓，人道苏醒加快了很多。

转眼十年过去，静婉归来，带回来不少天材地宝，整个亚洲北部就没几个人，好不容易找到几个野人部落，也不成气候。

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