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第725章 雨开始下气氛不算融洽(第1页)

按照知秋现有的理解,可以从这两个符号中推断出某些东西。

“?”为兑,“?”为坎,在先天八卦与后天八卦中分别代表不同意义,先天八卦取数,后天八卦取向。

相传始祖伏羲创十六卦,因为推演出天道的某些东西,泄露天机被抹去八卦,所以流传下来的只剩八卦。

后天八卦相传是周文王所创,根据始祖伏羲的先天八卦为蓝本,加入自己的思想,并且当时的地理环境已与远古不同,所以文王才创造了后天八卦。

知秋并没有看过先天八卦,了解全部基于传说故事,后天八卦倒是看过一些,只能算作略懂。

兑为泽,坎为水,上“?”下“?”为泽水困,困卦。

卦言:亨;贞,大人吉,无咎;有言不信。

象曰:时运不来好伤怀,撮上押去把梯抬,一筒虫翼无到手,转了上去下不来。

是困境求通的中上卦。

身陷困境,才智难以施展,只有锲而不舍,方有一线生机。

下卦“坎”是险,上卦“兑”是悦,陷于困境,仍然要自得其乐,坚守本心,贯彻原则。只是像这样守正道的人,一般都是极其伟大的,平常人做不到。即便能做到,也要提防身边的奸人,祸从口出,应当隐忍,保持沉默。

易经六十四卦共有三百八十四爻,每个卦象都由“六爻”组成,又分成“阴爻”与“阳爻”。

中间断开的称为“阴爻”,不断的是“阳爻”。

“阳爻”从下往上称作“初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”以及“上九”。

“阴爻”从下往上称作“初六”、“六二”、“六三”、“六四”、“六五”以及“上六”。

“六爻”的位置对应“天”、“地”、“人”三才的位置,初爻与第二爻为“地”位,三、四爻为“人”位,五六爻为“天”位。

远古的哲学中,地上是人,人上面是天,因此爻序是从下往上数。

每爻都有相对的爻辞,比如第一爻为阴爻,所以叫初六。

初六:臀困于株木,入于幽谷,三岁不觌(dí)。

顾名思义,屁股受困于树木之中,进入幽暗深邃的山谷中,三年见不到人。

但其实有另外的深意,困又有挨打的意思,株木就是木棍,引申到酷吏使用的刑杖,幽谷又可以说成暗无天日的牢房。

所以另外的一种解释,屁股被狱吏刑杖打伤,被投入阴暗的牢房之中,三年不能见人。

其余五爻分别是困于酒食、困于石、困于金车、困于赤绂(fú)、困于葛藟(lěi)。

总有守得云开见月明的那天,只是需要难以想象的隐忍。

知秋睁开眼睛,深邃的眸子透着坚毅。

看来这隐龙山是非去不可,到底是不是自己所想的那样,只有亲眼见到才能确定。

……

“今天刮得什么风,咱哥几个还能遇到这种美事!”

四五个占山为王的草寇拦住一男一女,两眼冒着“饥饿”的绿光,贪婪的打量着弱不禁风的男女。

兽皮斜斜的搭在上半身,只用麻绳简单的拴住,风一吹,两腿光洁溜溜,里面啥也没穿。

“你们几个把她捆起来。”为首男子满身刀疤,斜着眼睛瞟了瞟女人。

看向男人的眼睛充满了贪婪、扭曲的淫光,“大爷我好久没尝这样细皮嫩肉的男人了,今天我要好好享受一下!”

男人被恶心的打了个寒颤,双拳紧握,却又缓缓松开,拽了拽身边的女人。

“小霖儿,该你表演了。”

施秀霖低声娇笑,拍了拍景松王的手掌,“放心,他享受完我就救你出来。”

景松王浑身一震,瞳孔放大,声音中有两分哀求,“霖儿最好了,你想要什么我都答应你。”

景松王的三品武者稀松平常,对付一般人可能很好用,面对这个四品武者,他顶多算是人畜无害的小白兔,任人拿捏。

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