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第九章 巫礼（第2页）

这事情便古怪了，不论空中飞还是地面走，不论是白天想接近，还是晚上想观察，好似他的行为已经全部被预测到一样，怎么靠近怎么有人发觉。

如此重复四五次以后，天边已露出曙光。四五个有拿火炬的有武器的熊部落成员小心翼翼地往壕沟外探，他们其实什么也没看见，只是得到了来自大巫的命令。外探的同时，部落里的人陆陆续续在醒来，天边的鸟儿发出早起的鸣叫，而人到了该吃早饭的时候。

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年轻人隐于荒野，挠挠脑袋，并不急于一时。他乘着机器回到大山腰上，沿着曾路过一次的小溪向上，寻到了一头倒霉的坡鹿。

坡鹿向上逃窜，李明都紧跟在后，等猎到时，他已接近了昨日与磐麦的宿营地点。在熟悉的石头上，年轻人烤起了火。

只要架好机器人的眼睛，从这座山的半山腰上，也足够望见大河边上的部落。

而机器在意识不集中的情况下也能记录数据，在发现预先设想过的情况——譬如说人群离开部落进行狩猎——就会像是心灵感应似的，在一瞬间点醒人身。

至于人身便能分出精力，就着小溪，用水清洗自身，接着在河边开宰坡鹿，放血烧烤。吃饱喝足以后，太阳已升上了最高的天。

这时，他想要找到自己昨天猎杀的剑齿虎。

但左右转了一圈，年轻人没能找到剑齿虎的尸体，只在猛犸的骸骨旁，见到了一连串靠在一起的脚印。

“是人的脚印。”

动物的脚印的纹理来源于它们爪牙的形状。但人不同，在新石器时代，智人们已经学会了用兽皮裹住自己的脚，用木头或者硬革作为鞋底。

前天还没有的东西，今天有了。前天有的东西，今天却没有了。

那答案也很显然了。

缠在身上的不定型吸干多余的水分。李明都披上兽皮衣服，沿着断断续续的脚印，从山腰一直走到了接近山脚的一片乱石嶙峋的地方。

这里在过去可能是小溪的下流。但小溪如今已经干涸，溪涧自也没有任何的水，只剩下鹅卵石和顽强的小草在水冲刷的陡坡间存在。

他贴在陡坡的上头，听到了陡坡下头的人的交谈声，与歌声。

晚期智人在林野间的吼叫，或许就是最原始的山歌。李明都听不懂他们的语言，只能模模糊糊认出一两个字眼，从而能够勉强辨别其中的语素使用很像熊部落，也有些接近磐氏家族。

远方的天空飘着几朵灰暗的云。他转移精神，机器没发出任何的捷报。年轻人就一路跟踪这队原始人，看着他们拖着一具老鹿的尸体向下。

在山脚，一片枯萎的林地边上，有一个洞穴。这个宽大的洞穴可能有数个出口，因此风通畅无阻。也因此，火堆被他们直接架在洞穴内。

这是另一个智人的部落栖息的地方，夹在磐氏山谷与熊部落河畔的中间。

李明都在他们的衣服上，看到了熊的纹理。

火光照耀着洞口，洞里面几个身强体壮的妇女正在栖息。人身肯定会被发现，但不定型可以像蛇一样钻进土里蜿蜒地溜进去看一眼。

他看到这个部落也有一个披着兽皮、兽牙与兽角的满身琳琅的人。只是兽牙的数量不如巫咸多，兽角也不如巫咸所戴的大。

但他也有一块晶体。

一块同样不规则的晶体被放在一个可能是熊的硕大的头骨中，头骨连着一根绳子，被巫礼缠在自己的胳膊上。

而这块晶体与巫咸的晶体好像……并不一样，它不是一片晶面反射一束光明，反倒像是……像是后来现代花了屏的屏幕，五彩错杂缤纷，具有一种复杂极点的变色效应，同时可以见到红宝石的火焰，见到紫水晶的色斑，还有祖母绿似的绿海，色彩绚烂得仿佛一片流动着的混沌。

可能是出于某种骄傲的心理，当时的年轻人并没有联想到他或许可以依靠不定型偷取晶体。

而能够窃取的机会稍纵即逝。

只一会儿，归来的晚期智人们围着那巫师做成一圈又一圈。火堆在他们的中央燃烧，巫师坐在火堆的前头。上升烟气积聚在山洞的顶上，仿佛先祖的精魂，长久不散，便缥缈迷幻。火堆里噼里啪啦的声音，则像是一声接着一声的古老的呼唤。

巫师站在中央，其他的智人们在听巫师说话。

在他们的交谈中，李明都听到一个熟悉的音节“巫”。而巫的后头一直跟着一个接近于“礼”的读音。

这个巫师叫做巫礼。

巫礼抱着熊的头骨，靠在洞壁的边缘，大声讲话。从洞穴的更深处则传来一阵风的嘶鸣，里面还混着一些别的声音。

不定型藏在靠近洞外，有露出泥土的地方。当时，尽管李明都一句话也没听懂，但他察觉到巫礼很会讲话，并且一定非常有力。这一整个数十人组成的部落哇啦哇啦在亢奋地响应巫礼发出的每一个声音，好似在积极回应的狼群。