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第三百三十章 公羊谷梁（第2页）

因为这两本书的内容，汉朝儒生们逐渐分成两派，一派为公羊学派（倾向于孟子），一派为谷梁君子（倾向于法家）。

董仲舒献上“天人感应”，朝廷便推崇公羊学派，一度将那些谷梁君子压得喘不过气来。

汉武帝也不觉得这有什么问题，因为公羊学派的“天人感应”确实更利于自己的统治。

至于儒生们吵架，那就让他们吵就是了！

只是，汉武帝始终没想到，公羊派的学说埋藏着一颗“巨雷”。

这颗“巨雷”还差点在自己儿子身上炸了！

嗯，它的名字叫做君权更替。

因为汉武帝晚年爆发“巫蛊之祸”，太子刘据无法辩解，起兵造反失败后自杀，皇位轮到了年仅八岁的刘弗陵来坐，是为汉昭帝。

汉武帝留下的五个顾命大臣，也在随后的元凤政变中逐一被杀，仅余霍光一人独揽大权。

然后，问题爆发了。

因为按照公羊学派的理论，天子并不是老天爷的化身，而是老天爷给的一个爵位。

这事在公羊学派里叫做“天子一爵”。

其次，君权不是一成不变的。

如果皇帝昏庸，或者皇帝本人能力不足，不适合做天子。

那么下面的人，是可以替代皇帝做天子的。

这在公羊学派里叫做“经权说”。

好好好！

主少国疑，霍光权倾朝野，正好符合公羊学派的理论。

那么汉昭帝应该退位让贤，让霍光来做皇帝，自己则是去寻一处百里之地做诸侯，这才是符合“天人感应”的正确做法啊！

还别说，确实有人真这么做了。

汉昭帝元凤三年，正好是霍光独揽大权后的第三年，有个叫眭弘的公羊学派大臣冒出来说：“先师董仲舒曾经说过，即使有继皇帝位并且遵守文德的君主，也不会妨碍圣人受命于天。

汉家是尧的后代，有传国给他姓的运势。应该普告天下，征求贤能的人，把帝位禅让给他，而自己退位封得百里之地，就像殷周二王的后代那样，以顺从天命。”

然后……

就没有然后了。

霍光又不是傻子，他权倾朝野是没错，但人家汉室还有那么多诸侯王，天下人又都在看着他，你劝皇帝禅位给他霍光，是想把霍家架在火上烤吗？

于是乎，眭弘被霍光以“公孙病已立”的罪名诛杀。

一直到汉宣帝继位，彻底扫清了霍家的势力，之后又召开“石渠阁会议”。

算是为之前的公羊派学说打个热补丁。

与会的大儒来自全国各地，共有二十三人，有中国的目录学之祖刘向（修订《楚辞》、《山海经》）、后来汉元帝时期的辅政大臣萧望之（南朝萧氏皇族的祖宗）、丞相韦玄成、御史大夫薛广德等等。

这场会议的结果，便是今后汉朝改尊“谷梁学派”。

因为公羊派尊“理想王（可以篡位）”，谷梁派尊“现时王（不能篡位）”……