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第三百二十二章 圣王论(第2页)

这个观点,也可以类比到近代。

先上台后做事,干得好,你就是好的,干得不好,那就滚下去换别人上……

“好!好一个圣王!”

朱高炽抚掌赞叹道:“原来儒家的先贤早已说过,天人感应都是虚妄,而圣王才是正理平治,使天下安定,令百姓从服,朕既为天子,也当为圣王,制天命而治天下。”

“臣恭贺陛下,愿随圣王正理平治,鞠躬尽瘁,死而后已!”夏原吉的反应很快,当先一步躬身拜服。

“臣等亦愿追随陛下,圣王万岁万万岁!”

众人反应过来,连忙也跟着齐声山呼。

一言之下,皇帝变成了圣王!

在尊号上似乎降了一级,但在权威上却是膨胀到了无可复加,而且彻底摆脱了天人感应的政治束缚,也真正确立了圣王独尊的政治、道德双重权威。

当然,最重要的还是,这么一套“圣王论”完全可以用来解释永乐帝当初的“奉天靖难”。

奉天靖难,前半部分是合法的,因为太祖高皇帝定下《皇明祖训》,国家若是有奸臣祸乱,那藩王就可以带兵入京,即为奉天(太祖的遗训)靖难(清除国家的奸臣)。

可后半部分,朱棣这位“靖难”的燕王,却留在了南京,而且光速登基称帝,诛杀建文旧臣。

如此,藩王“篡位”的污名也就彻底洗脱不掉了。

因为朱元璋也明确说过,藩王可以入京清君侧,但清君侧之后就要立刻回到自己的封地,还要为此承担过错惩罚。

朱棣自然知道自己的登基程序不合规,但他已经不能回头了。

谁家藩王都打进国都了还不当皇帝的?

朱棣前后五征漠北,想以扫灭太祖都未曾灭掉的北元,来立下不世功绩,掩盖自己“篡位”的政治事实。

永乐二十二年,帝崩于榆木川,谥曰:太宗文皇帝!

太宗者,庙号始于汉文帝,大名鼎鼎的“文景之治”,故而后世凡有大功绩者作为君王,皆以太宗为目标庙号。

文皇帝:经纬天地曰文,道德博闻曰文,学勤好问曰文,慈惠爱民曰文,愍民惠礼曰文。

如此对于君王而言,堪称最上等的美谥,既是肯定了永乐帝的功绩,也是在试图洗刷“篡位”的污名。

然后……

就被嘉靖换成了明成祖。

什么叫明成祖?

那意思相当于是嘉靖对着朱元璋说,你不是我的祖宗,永乐大帝那才是我嘉靖的老祖宗。

呵呵!

朱棣好不容易用尽一生的时间,就是为了证明自己不是“篡位”,自己当皇帝就是比那大侄子要更好。

结果,嘉靖一句话却说:“老祖宗,你就是篡位的!”

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